مجموعه قيمه ومهمه من كلمات واحاديث ورسائل القائد المجاهد صدام حسين.. حفظه الله ورعاه

[كلنا صدام]

1/9/2000
التقى الرفيق صدام حسين امين سر قيادة قطر العراق لحزب البعث العربى الاشتراكى عددا من الرفاق فى الكادر المتقدم للحزب00 بحضور الرفيق عزة ابراهيم نائب أمين سر القيادة القطرية 0وقد تفضل سيادته بحديث فكرى تربوى مهم وشامل 00 جاء فيه 00 يبدو ان قياسات الامور فى الحياة نسبية 00 لذلك فأن الانسان بحاجة الى المطلق 00 او لان يكون خارج الحياة 00 والمطلق هو الله سبحانه وتعالى 0
سمعت فى وقت مبكر قصتين 00 ربما سبق وان سمعتموهما منى فى التلفزيون 00 اولهما ان احدهم صار شيخ عشيرة بعد ان توفى والده الذى كان شيخ العشيرة 00 وكان الاب قد اوصى ابنه هذا بقوله 00اذا اصابنى القدر وصرت شيخ العشيرة فأجلس فى المكان العالى وتحدث بكلمات كبيرة متصورا ان ابنه فهم ماقاله 00وعندما اصبح الابن شيخ العشيرة كان اول شىء فعله هو انه قفز للجلوس على حافة الكوة او النافذة ولم تكن نافذة حقا بل / رازونة او تجويف مقوس فى الجدار / 00 يكون احيانا على طريقة الحضر او بابل ويكون على شكل نصف دائرة 00 واحيانا على شكل القوس العربى الاسلامى 00 المهم انه قفز الى النافذة هذه وصاح / بعير / 00 ويقصد كلاما كبيرا 00 ثم صاح / جبل / فقالوا له انزل ان الكلام لايكون هكذا 0
كنا نسمع مثل هذه الحكايات فى الماضى ولكنها الان تكاد تكون معدودمة فى المجتمع والعجائز لم يعدن يروين قصصا لتحصين بنات ابنائهن والاباء لايروون الحكايات التى تحصن ابنائهم متصورين ان مثل هذه الحكايات متخلفة بينما هى مليئة بالمعانى 00 ولكن يبقى ان/ نصفيها / بالاساليب الحديثة وطبقا للثقافة السائدة 0والقصة الثانية 00 قصصتها فى التلفزيون قبل فترة ليست بعيدة 00 ففى السابق عندما كانت المرأة تتزوج عند / سلف / اخر حسب تعبير ابناء الجنوب او عند عرب اخرين حسب تعبير الوسط والشمال 00 تكون كأن اهلها قد فقدوها 00وربما لاترى اهلها بعد ذلك الا مرة او مرتين او ثلاثا فى حياتها وبعضهن لايرين اهلهن بعد زواجهن ابد 00 حال انتقالهن للسكن على مسافة عشرين او حتى عشرة كليومترات عن اهلهن 00 اذ تبقى المرأة مع زوجها فى بيت اهله 00 تتلقف اخبار اهلها من اى مسافر قادم من منطقة قريبة منهم 00 او من الناس الذين كانوا يقومون بخدمتها عندما كانت مع اهلها 00 فتسأل ما اخبار فلان وفلان 00 وماذا حل بعلان وعلان 00 وصادف ان جاء احد اقاربها من عشيرة اهلها الى العشيرة الثانية وقال لها 00 لقد اصبح اخوك شيخا 00 فنهضت ومزقت ثوبها وصاحت ماذا 00 فسألها الواقفون قربها لماذا الصياح فالاخبار جيدة واهلك بصحة جيدة وانك تعرفين ان اباك رحمه الله قو توفى وقد اصبح اخوك شيخا للعشيرة 0 فقالت ان هذا يعنى انه لم يبق اى شخص جيد وفيه حظ فى العشيرة 00 بحيث اصبح اخى شيخها 00 فأنا اعرفه واعرف انه لايصلح لمثل هذا الامر 0
ان هذه القصة ليست الموضوع الذى اريده بل ان موضوع القصة الاولى هو الذى يفيدنا فى هذا اللقاء 00 ونبدأ به بالبسيط الذى سمعناه فى حياتنا لكى ننتقل من الشاطىء الى الاعماق 0
ان الله يهىء الظروف لكل انسان 00 وان الله سبحانه وتعالى عندما يهىء الظروف للانسان لايمهد وينبه الى ذلك بالقول 00 يافلان ستكون شيئا وتصعد درجة اعلى بين اقرانك 00 وانما يهيىء له من خلال الاسباب رفاقا يختارونه ليرفعونه درجة اعلى من رفاقه فى الحزب 00 ولكن فى عرف القيادة 00 وفى تأريخ العرب المسلمين عندما اختلت هذه المفاهيم بدأت الانتكاسات تلاحقهم 00 وبدأ المعيار / بلغة الجنوب / والعار بلغة الوسط والشمال يلاحقهم 00 عندما تجنبوا ما سأقوله 00 ان كل انسان عندما يرتقى فى سلم صعوده فأن اول شىء ينبغى ان يفعله هو ان يحمد الله على ذلك 0
وثانيا 00 ان يتذكر ان لكل من كان سببا فى صعوده دالة عليه والدالة هى مبادىء الجمع 00 اى نية الجمع 00 فعندما يبايعون فلانا 00 الفلانى او يهيئون لنجاحه 00 ثم يرفعه الخليفة درجة بسبب القتال 00 فمعنى ذلك ان سيوفهم كانت مع سيفه واحيانا تسبق سيفه 00 واحيانا اخرى تكون على يمين ويسار سيفه 00 اذن لهم دالة عليه ولولا سيوفهم وموقفهم لما اختاروه خليفة 00 واذا كان الامر بالبيعة 00 فأن كل الناس الذين يبايعوه اصحاب دالة عليه00 على نفس المبادىء التى بايعوه عليها ضمن مرحلتها 00 فاذا كانوا قد بايعوه على مبادىء الاسلام 0 اذن عليه ان يرفع سيفه وينشر مبادىء الاسلام الى جانب القرأن الكريم 00 او فوق سيوف يظللها القرأن الكريم 00 واذا كانوا قد بايعوه على بناء اجتماعى من نمط معين لامكان للغنى فيه ان يستعبد الفقير ويذله 00 فيفترض ان يبقى محافظا على هذا المبدأ حتى النهاية 0والا فهناك خلل فى البيعة سببه هو 00 وليس هم 00 لانهم بايعوه على هذه المبادىء 00 وعندما يقصر رمحه او سيفه او تصرفهاو فكره عنها فالخلل يكون فى عنوان المعنى وليس فى الناس الذين بايعوه 00 فالناس توقعوا منه ان يلتزم بهذا وبايعوه على ذلك 0
ان الاساس فى حزبنا 00 هو العضوية 00ونحمد الله انه دلنا على الطريق واخترنا البعث ولم نتوزع على طرق او نضيع بين الطرق 00 وهذا هو الاساس فى حزبنا 00 اى العضوية 00 وماعدا ذلك عناوين قيادة كلها لتطبيق المبدأ الذى من اجله ادى البعثى العضو قسم اليمين المغلظ 00 وجميعكم تتذكرون القسم وهو موجود فى النظام الداخلى 0 اذن 0 كل من يرتقى درجة يجب ان لايتوهم ويتصرف مع الارتقاء كأمتياز 00 وانما كمسوءولية اضافية 00 وعليه ان يدعوا الله سبحانه وتعالى متضرعا 00 ان يمكنه من البقاء فى نظر رفاقه قادرا على اداء المهمة 00 وفى نظر شعبه قادرا على تأديتها وحماية المبادىء 00 ليس بالسلاح 00 وانما ان يحميها من نفسه ومن عائلته ورفاقه 00 اى من الرفيق الذى يضعف وان يبقى يحميها من المنحرفين فى وسط الشعب 00 ومن الظالمين والمعتدين الذين يتجبرون ويأتون من خارج البلاد ليغيروا المسار الاساس فى انطلاق الحزب 0
اذن يجب ان يتذكر ذلك دائما ويتذكر ان الارتقاء بالمسوءولية هو روءية جديدة له من قبل الناس 00 وان الهرم كلما تحدد بأتجاه النقطة 00 واخذ شكله الهرمى صارت اى نقطة بعد القاعدة اقل بين نقطتين من النقطتين على القاعدة لاى هرم 00 وهكذا حتى نصل الى نقطة واحدة 00 هى رأس الهرم 00 ويعبر عن رأس الهرم احيانا بمجموعة اشخاص واحيانا بشخص واحد 00 وحتى ضمن المجموعة 00يعبر عنه بشخص واحد 00 وكلما ارتفعتم 00 نظر الناس اليكم ورأوا انكم اكثر 0
واذا االقينا نظرة مبسطة للامور بأن تأخذ الارض المستوية والناس يستطيع كل واحد منا عندما نقف على الارض المستوية ان يرى الى مدى لايرى بعده بسبب عوامل الطبيعة وانحناء الارض 00 الخ 00 ولكن اذا وقف على تل داخل الارض المستوية فأنه يكون مرئيا من الموجودين كلهم حتى لو كانوا حشودا بالاف الاشخاص 0 واذا كان هناك شخص بين الف شخص هل يمكن روءية حركته مثل شخص منهم ولكن يقف امامهم 00 هل بالامكان روءية حركته والتركيز عليها 0 شخص واحد ينظر الى الالف شخص جميعا وكل واحد من الالف شخص ينظر الى من تقع عليهم عيناه وهم اكثر من شخص واحد 00 لان هناك الف شخص امامه وبالتالى تقع عيناه على واحد او اثنين او عشرة اشخاص 0 ولكن عندما يخرج شخص واحد من الالف شخص ليقف على برج امامهم فأن عيونهم جميعا تقع عليه وترى اية حركة يقوم بها 00 وتراه عندما يضع يده فى جيبه وعندما يمسح اذنه 00 وهكذا هى القيادة فى تسلسها الاعلى 0
اذن 00 انها مسوءولية اثقل اخلاقيا ومبدئيا 00 وما تحتاجه هذه التسميات من تصريف بمفرداتها العملية اليومية هى درجة ثقة اضافية من الناس الذين يختارون اصحاب العنوان لمستوى اعلى 00 واذا انشغل صاحب العنوان بالشكل فأنه سيضيع الجوهر 00 واذا ركز على الجوهر ليس للشكل / نية / 00 كما يقول اهل الريف 00 اى لن يجرده احد منه 00 ولكن الاساس هو انه لاينبغى ان يضع فى باله عندما يفكر بالصعود الا خدمة الحزب من مستواه الاعلى ونحن لانجد حرجا الان فى ان نقول خدمة الحزب لان الشعب العراقى بل الامة العربية كلها 00 صارا يوليس خدمة الحزبيينفهمان اننا عندما نقول خدمة الحزب نعنى مبادىء الحزب ومبادىء الحزب تعنى مبادىء الشعب اى خدمة تكوين الشخصية العربية فى اطار الولادة التأريخية الصحيحة لابن الامة وحماية هذه الشخصية من التدنيس والتلاعب بها فى الوانها ومضمونها وفتح المجال لها لتمارس دورها التأريخى بقيادة نفسها وبما تقدمه من فائدة للانسانية جمعاء 00 وهذا هو المعنى المقصود بالقول خدمة مبادىء الحزب 0
اذن 00 هى فرصة لكم ونحن لانعدكم بشىء سوى اننا ميزناكم على رفاقكم الاخرين بأن قلنا لكم / هيا اركضوا / وليس لدينا المجال الكافى لنقول للحزب كله / هيا اركضوا / لنرى من يسبق الاخرين وصار الاجتهاد ان تعاونوا اخوانكم فى القيادة فى العمل التنطيمى وتستلموا مهام ستحدد لكم والاساس هو ان تعاونوا عضو القيادة بل ربما توكل لبعضكم احيانا المسوءولية الكاملة لعضو القيادة فى محافظة بأن نقول لاحدكم اذهب الى هذه المحافظة او تلك وتصرف فيها بكامل صلاحيات عضو القيادة لنرى مدى / ركضه / وننظر اليه ونقول لمن لانرضى عن ركضه ارجع الى حيثما كنت 00 ولا اقصد بالركض الحال الميكانيكية 00 وانما اقصد كل المبادىء التى ذكرتها والتى تعرفونها عن البعث 00 سننظر اليه لنرى هل اختل توازنه ان حافظ عليه 00 وهل زاد وزنه فى الميزان ام خف 00 واعلموا ان العراقيين يخبرون من يرتاحون اليه بكل شىء 00يخبرونه بما هو صحيح وغير صحيح 00 ويبقى عليه ان يغربل ما يسمعه وعندما اقول اننا سننظر اليكم لا اقصد اننا سنكون حياديين تجاهكم 00 كلا فليس فى المسوءولية القيادية حياد 00 اننا معكم ونقومكم ونقول هذا خطأ وهذا صواب 00 واحسنتم هنا وتخلوا عن هذا العمل وطوروا ذاك 0
واهم ما فى دروس العمل القيادى هو التجديد 00 فالتكرار فى غير ثبات المبادىء يجلب الملل واحيانا يقى الحياة ويضيف اليها ثقلا لاتحتاجه 00 او قد يوقف حركتها الا ان حركة الحياة لاتتوقف 00 وانما قد تبطأ حركتها 00 او ان تنتفض الحياة عليه وتزيحه عن طريقها 00 اذن جددوا وعندما يحضر احدكم اجتماعا عليه ان لايجعل تناوله لقضية ما نفس تناولها فى اجتماع اخر من ناحية زاوية التناول وليس الثبات على المبدئية عند التناول 0
وان يجدد لرفاقه لكى يشعروا بالحيوية كما يحتاج المواطنون ملاحظة ان حزبهم رمز التجديد وهو فى المقدمة فى ذلك دائما اضافة الى انه رمز الثبات على المبادىء والعناد دفاعا عن الحق ضد الباطل الصورتان معا فى البعثى لانهما الصورتان معا فى العربى الاصيل عندما يرتقى الى مسوءولية الامة التأريخية فى دورها القيادى 00 والامل فيكم كبير يارفاق 0
ان قول الناس لسان الحق اليس كذلك 00 وهذا لايعنى ان الناس هم الذين يزكون البعثى دائما 00 لان الناس قد تهتز فى الظروف الصعبة اما البعثى فيبقى مثل نخل العراق يميل عن محوره فى العواصف ولكنه لايغادر الجذر بينما هناك اناس يقتلعون جذورهم ليركضوا بها فى الظروف الصعبة ولا اقصد الركض بالمعنى الميكانيكى فقد يكون احدهم واقفا فى مكانه ولكنك ترى كأنه هرب وذلك من خلال الطرح الذى يطرحه وافكاره التى تبدأ بالتحول الى وساوس داخل عقله وتهز الايمان فى داخله 00 كلا 00 البعثى ثابت ولكن من يقيم ثباته 00 الجواب 00 ليس الراكضون بعد الاهتزاز وانما الثابتون على محور المعانى البعثية التى من اجلها صار حزبهم قائدا لهم 00 ولكننا نسمع الناس والناس مصدر اساس بعد تقييم البعث لاى واحد منا 00 لاننا نقودهم فاذا لم يكن رأيهم فينا جيدا كيف نستطيع ان نقودهم فى الظروف الاعتيادية 00 اما فى ظروف الاهتزاز فأحيانا نجمد الاخذ بالقول لنتوصل بموجبها الى حكم نهائى حتى عندما نسمع ولكن فى الظروف اعتيادية لابد ان يكون كلام الناس واحدا من الموءشرات الاساسية للنجاح او الفشل لاى مسوءول مهما كان سواء كان محض مسوءول فى الدولة او مسوءولا فى الدولة والحزب او فى الحزب 0 وهنا اعنى بالدولة اجهزة الدولة وليس الدولة بمعناها الدستورى 00 فتوكلوا على الله 0
اننا جميعا ننتخى لانفسنا اى ننتخى لمبادئنا وانا افرح بالنخوة عندما اسمعها خاصة فى الظروف الصعبة وعندما ارى رجالا مليئين بالحماس والشجاعة اذ كيف لا افرح بذلك 00 ولكن الجميع صاروا ينتخون فقد قابلت عددا من المواطنيين اليوم ووجدت الجميع ينتخون من عجائز وامهات شهيد وشهيدين وثلاثة شهداء ووجدت انهم جميعا يقلون لى يافلان ان جميع ابنائنا فداك 00 اننى لا اقول انا لاافرح بذلك لان الله سبحانه وتعالى يقول لان شكرتم لايزيدنكم 0 ولو ان البعثيين الموءمنين صاروا من فرط ايمانهم بقضيتهم0 لااقول يتضايقون من الشكر وانما اقول ان احدا اذا لم يشكرهم فأن ذلك لايوءثر فيهم كثيرا من فرط اتصالهم بمبادئهم وتعايشهم معها فى ضمائرهم 00 ولكن الواجب الاساس هو ان نشكر الله اولا 00 ونشكر شعبنا العراقى العزير الكريم الامين الوفى على موقفه 00 والا فأن البعثى منذ ثلاثين او خمسة وثلاثين وبعضهم اكثر من اربعين عاما يقول 00 / انا ثابت على الموقف / اذن ماذا كان يفعل طوال هذه المدة لابد انه لم يقرأ مبادىء الحزب جيدا 00 واذا لم يثبت على الموقف لماذا لم يترك الحزب 00 ولماذا اصبح عضوا فى الحزب لان كل هذا يأتى فى مرحلة العضوية اما العناوين فلا علاقة لها بالامر 00 انها وسيلة لتصريف الامور والاساس هو ان نبنى مجتمعا نقدمه هدية الى الامة العربية ونقول لهم ان شعب العراق تحمل نيابة عنكم لدوره فى الحركة التأريخية وارتباطا بكل حالة بعمقها التأريخى 0
وان الله سبحانه وتعالى قيض للعراق ان تكون التجربة فيه والعراقيون يقدمون لكم هذه التجربة مفعمة بدماء الشهداءيقودها البعثيون فأنظروا اليها وشذبوا منها ما تريدون وانسجوا عليها بقياسات اخرى فهذا النموذج هو الذى وصلنا اليه فى ضوء مبادىء حزب البعث العربى الاشتراكى واذا وجدتم انها تفيدكم خذوها وان وجدتم ان روحها دون شكلها تفيدكم فخدوها فهى مثل المنارات العالية فى الامة 00 ملك لكل الامة 00 اما الاماكن الاسنة فليست ملكا الا للمكان الذى هى فيه وللمسوءولين عنها وعن تحويل الارض الى مكان أسن 00 وهذه المنارة لن نتحدث عن طولها لانهم يرونها وصار الناس ينظرون اليها على مستوى الكرةالارضية و ليس على مستوى العرب فحسب 00 فدعوهم ينظرون اليها واذا وجدوا فيها حالا يستوجب التقويم فليقولوا لنا ذلك واذا قدموا لنا بدائل فنحن مستعدون للتفاعل معهم حتى بعد هذا المسار الطويل الذى قطعناه سواء فى الفكر او الفعل 00 نتفاعل معهم لان كل فعل خير ملك للامة كلها وكل فعل نقيض لروحية الامة ملك اصحابه المسوءولين عنه 00 اما الفعل الكبير الذى يعز الامة فهو ملك الامة كلها 00وهذا هو دور البعثيين ولذلك فمن الناحية النظرية بأمكان الشعب العراقى لايشكرنا وان نقول له شكرا طالما بقى يحمل الراية ويثبتها ويقف كالجبل الهائل فى ارتفاعه وثباته وقدرته وينتخى للمبادىء وذلك شكر ضمنى فحتى اذا لم يشكرنا نقول له شكرا لك بعد الله 0
أما نحن فالامر قديم بالنسبة لنا ولا علاقة له بالعنوان الجديد فهذا العنوان الجديد من مسمياتنا الان والاساس هو عضويتنا فى الحزب 00 اذا عندما صرنا اعضاء فى الحزب صار بأمكاننا ان نعرف او عرفنا بعد حين ان المبادىء تحتاج الى مثل هذه المسيرة 00 ولكى تصل فأنها اما ان تصل سمعة او على ظهور الخيل 00 ولو كانت على ظهور الخيل لوصلنا منذ زمن بعيدولكننا نقول اننا نشكر اللة ونحمده على كل ما يريده او ان تصل بالاشعاع اى بالسمعة 00 حيث تصل معانيها فقد وصلت معانى الاسلام الى العراق والقرأن الكريم والرسول محمدعليه الصلاة والسلام مازالا فى مكة اذن اما ان تصل بالملموس المباشر اى ان يصل حملة الراية بأنفسهم الى حيث الميدان المقصود لهذه المبادىء او تصل مبادئه بمعنى الرسالة اى ان يفهمها العرب ويقتنعون بها 00 وأن لم يقتنعوا بها ويفهموها لايقتنعون بالفعل وقد وصلت مبادىء الاسلام الى بعض الناس قبل ان يقرأوا القرأن عن طريق افعال الرسول 00 عليه الصلاة والسلام و موقفه وافعال صحابته الابرار الى بقاع واسعة فى شبه الجزيرة العربية ولبها العراق وبعد حين من الفتوحات وصلت الى اماكن خارج الوطن العربى قبل ان يطعلوا على ما كتب القرأن الكريم او ماذا فى القرأن الكريم لان الكتابة هى مجرد اسقاط قول الوحى على الورق بالقلم 0
حدوثنا عن الناس ولكننا نعرف الجيد واذا وجدت اشياء غير جيدة وحاشى العراقيين مما هو غير جيد او سلبية تلفت الانتباه وتتطلب الملاحظة على مستوى القيادة لمعالجتها من مستوى المسوءولية بهذا الوصف فأننا نحب ان نسمعها 0وعندما تكون لدى عشر دقائق من الزمن ينبغى ان اضع اسبقيات للموضوعات التى اطرحها وعندما يكون المطلوب ان يتحدث سبعة اشخاص يختلف الامر اما لو كان المطلوب ان يتحدث اثنان وفى ضوء ذلك احسب الزمن واضع اسبقية حتى مع رفاقى فى الاجتماع 00 فمثلا عندما اعقد اجتماعا يضم عشرة رفاق اريد ان اسمعهم جميعا كيف استطيع ان افعل ذلك اذا كان الزمن المتاح لى هو ساعة واحدة 00 يجب ان احدد الموضوعات والزمن واقول ان هناك خمس دقائق لكل من يريد ان يتحدث فى الموضوع الفلانى والفلانى من هذه النقطة الى تلك النقطة وبهذه الطريقة استطيع ان اسمعهم كلهم 00 اما اذا قلت لهم تحدثوا فى موضوع معين عنوانه طويل ويتحدث احدهم لمدة 20 دقيقة فمعنى ذلك ضياع حصة الاخرين وبالنتيجة سأسمع اربعة فقط وليس رأى كل الحضور 0ان اهم نقطة ليس ان تعرف او لاتعرف بالعام اذ ان فى القيادة هو كيف تعرف بالخاص اى كيف تحول الزمن الى خطوات محسوبة وكيف تصل الى الهدف بأقل ما يمكن من تضحيات وكيف تهزم عدوك عندما تصطرع معه فى سلسلة من الامور اذن هذه هى / كيف / والقيادة / كيف / بمعنى كيف تقود 00 وكيف تفعل وهذا امر مهم ينبغى ان نضعه فى اذهاننا دائما اريد ان اسأل عن شىء محدد 00 هناك ظاهرة سيئة 00 لماذا لم يعد الناس يرونها عيبا كما كانوا يفعلون فى السابق 00 وكيف يتحدد العيب واللا عيب 00كيف يصبح العيب عيبا 00 وكيف يضعف فلا يعد عيبا 00 اجيب عن ذلك واقول 00انه المجتمع ومن يقوده فعندما يطرح من يقود مبادىء من ضمنها ميادين يكون الاخلال بها معيبا ويرى الناس التجسيد التطبيقى لحاملى المبادىء الذين يعتبرون ذلك عيبا فى تصرفاتهم تبدأ تنمو هذه النظرة فى وسط الشعب وحتى عندما لاينظرون اليها فى البداية على انها عيب فى التصرف فأنها تصبح بعد حين عيبا داخل هذا النمط المرفوض من التصرف مما يوءثر عليه 0
والقياس الثانى هو التكون التأريخى للشعب وفق مرحلته ففى القضايا الاجتماعية هناك مسائل اساسية يعدها عيبا ولها مستويات من العيب منها عيب الى الحد الذى يستوجب القتل وعيب الى مستوى الضرب بالعصا او النصح او الارشاد فالمجتمع عبر تكونه التأريخى وفى ضوء تراثه الروحى والاجتماعى يضع عيوبا ينبغى تجنبها ويبدأ الناس بها مع الاطفال اذ تبدأ النساء معاونة الرجال فى توضيح العيب للبناب الصغيرات ويبدأ الرجال بمعاونة النساء فى بيان العيب للصبيان الصغار 00 وعندما يضعف هذا الدور ويضعف فى المدرسة دور المديرة ومعاونتها والمدرسات فى الاشارة للبنات الصغيرات الى العيب الذى ينبغى ان يتجنبه لان المدرسة هى المحطة الثانية بعد العائلة واحيانا تزاحم هذا المجتمع الكبير كله اذن لدينا ثلاث محطات 00العائلة 00 المجتمع 00 المدرسة 00 فى التكوين الاول للصغار 0 ينبغى ان توءكدوا للناس ان العيب وعدم العيب فى التصرف اذا كان شخصيا له كلام اما اذا كان يمس العام فليس من حقاى منا ان يتصرف به ويهمل الاذى الذى يصيب العام 00 وعندما تكون جزاء من جمع يتحرك كله لبناء دار عال اراده المجتمع فى القرية الفلانية 00 وتنام فى ظل الجدار وانت لست مريضا فهذا عيب فى الوقت الذى يعمل فيه الاخرون وعندما تكسر / لبنة / اذا كان البناء باللبن او طابوقة اذا كان البناء بالطابوق بغير سبب يستوجبه البناء فهذا عيب لانه يسبب هدرا فى المواد التى يبنى المجتمع بها فى القرية جامعا او مدرسة او مرقبا 0
اذن اى تصرف شخصى يسبب خللا فى القيمة الاجتماعية المعتمدة عرفا فى المكان يعد خللا على صاحبه عليه ان يعاجله وان يتخلى عنه 0ولو استرسلنا وقلنا ان العيب واللا عيب مسألة اجتهادية من غير ان يراعى اى واحد منا المجتمع نكون امام فوضى لاننا اربعة وعشرون مليون نسمة وسنكون بذلك امام مليون اجتهاد فى الاقل على قضية واحدة 0 اذن دفق الماء فى الحوض حسب التعبير الريفى 00 واذا لم تعمل مضخة الماء كما ينبغى فسوف يعطش الجميع 0 وقد كان لاحد الشعراء تصور جميل اظنه اذا طالع وصقل موهبته سيتطور اكثر حيث قال ببساطة 00 خمسة زائد خمسة تساوى عشرة وسبعة زائد ثلاثة تساوى عشرة وواحد زائد تسعة تساوى عشرة ايضا 00 ثم قال وواحد زائد عشرة يساوى عشرة لان الواحد استشهد من أجل العشرة ولولا استشهاد الواحد لضاع الواحد والعشرة 00 اترون هذه الفلسفة الكاملة بأستشهادات بسيطة جدا بأمكان اى شخص ان يحفظها وقد حفظتها رغم اننى لاأجيد الحفظ لانى اطلع على الكثير مما يفوق قدرة الدماغ على الحفظ بحيث يبدأ بمسح الاشياء الجيدة ويبقى القضايا الصغيرة التى لاتفيدنا وهكذا عودت نفسى على تجاوز ما لا اريد ان استوقفها عنده لاحفظه 00 اى ان افهمه دون اناحفظه اما هذا الشعر فقد حفظته لانه كان بصيغة بسيطة ولكن فيه فلسفة تنطبق على الموضوع الذى نحن بصدده 0
اذا اراد كل شاب ان يرسم لنفسه مستوى عاليا من العيش فانه بهذه الحالة لايعد التهريب عيبا لانه يحقق له مستوى العيش الذى يريده0 ولان شعبه فى حصار علينا ان نجعله يفهم ان هذا العمل بمستوى قبوله بأن يدخل الاجنبى العراق ويتلاعب بحاجيات اخته الموجودة فى الصندوق ولااريد ان اقول ماهو اقسى 0 لماذا 00 لان هذا العمل يضعف اقتصاد العراق وعندما يضعف اقتصاد العراق يكون كأنه سحب لقمة من فم كل من يحتاج لها من العراقيين 00 فيا لهول جريمته الكبيرة 00 اذن علينا ان نجعله يعى ذلك واذا لم يفعل نضربه على عينيه ونجعل الدم يتفجر منهما 0 لان الله سبحانه وتعالى خلق النار والجنة وقال لنا00 هذا درب النار وهذا درب الجنة ومن لايسير على درب الجنة نرميه فى النار ولكن أليس هو الغفور الرحيم00 وهل وضع الله سبحانه وتعالى هذا القانون لنفسه00 لقد وضعه لكى يعلمنا ويقول لنا ان هذا هو الطريق 00 ومن يريد ان يقود يجب ان يقود هكذا ولو لم يضع ذلك فى باله واكتفى بترويج الجنة للناس فانه سيفشل فى القيادة ولن يرجح فى ايصال اى شخص الى الجنة وسيوءدى بالجميع الى النار ولكن ليس بأرادته بل بأرادتهم 0 واذا اكتفى بالتلويح بالنار فقط فمهما احرق من اجساد فانه فى النتيجة لن يستطيع ان يحافط على ناره ولن تتبعه الناس 0 اذن ننصح وننصح ثم بعدها نفجر دماء العيون0 وهكذا هى القيادة وانا اقول هذا الكلام امام العراقيين ولااستحيى منهم لاننا لايجوز ان نتساهل وندع عددا قليلا من الناس يثرون على حساب الشعب العراقى كله0
ان التساهل فى هذا 00 وهنا اوجه الكلام الى البعثيين كالتواطوء على مبادىء حزب البعث العربى الاشتراكى وعندما يكون البعثى حساسا ويعد ذلك تواطوءا 0يقف كل الناس الى جانبه وعندما لايكون حساسا بهذا المستوى سيجد بعض الشباب فجوة يغتنمونها لاعطاء انفسهم فكرة ان بأمكانهم ان يجتهدوا فيها الى حد ما ويرتكبون الخطأ0اننى لا اتحدث عن الاجراءات وانما اتحدث عن البناءالفكرى والنفسى للبعثى00وهل البعثى محصن بمستوى الوصف الذى اتحدث عنه00 لان لدى قناعة بأن الخلل اينما يكون يكون معنى ذلك ان الخلل بدأ بالبعثى 0 ليس بمعنى انه صار مخرجا او صار به خلل تشجع به المخربون وانما تهاون وتشجع المخربون اى انه عندما يتخلى عن طرح قضيته كما ينبغى 0 لاتراها الناس كما يجب 00 وهذا قانون لم نتعلمه عندما كنا فى بيوت اهلنا او عندما كنا شبابا لم ندخل الحزب بعد وانما تعلمناه من الحزب ولم نتعلمه من كتاب اى اننا تعلمناه من الفرصة التى منحها لنا الحزب لكى نقود الناس ونبنى خلايا للبعثيين مذ كنا انصارا نكسب ونقود خلايا.
اذن الناس ينظرون للبعثى فى كل شىء 0 فاذا لاحظوا انه يجفل فى قضية ما 0 يجفل الكل 0 وعندما يلاحظون انه مرتاح يرتاحون فلاتجعلوا لكم قياسا اخر00 وعندما ترون خللا فى وسط الحياة الاجتماعية فى اى مكان لابد ان تقولوا 00 فتشوا عن الخلل داخل الحزب اولا بما يقابل هذه الظاهرة الاجتماعية وعندما تهتدون اليها وتعالجونها داخل الحزب تنتهى وسط الشعب 00 وانا اقول ذلك على القياس فاينما الاحظ ظاهرة 0 اقول 00 فتشوا فى الحزب 0 لماذا نكون فى بعض الاحيان حادين00 السبب لاننا نخاف من ان يبدأ المرض بأربعة 0 ثم يصبح مئة اذا تهاونا معه 0 وامر معيب ان يتلوث الثوب الابيض للعراقى وقد قدم الارواح دفاعا عن المبادىء00 خاصة وانه ليس صعبا عليه ان يقدم لقمة متأخرة اى ان يقدم لقمة الى اليوم الذى يليه0 وان يتجاوز هذا اليوم ويحصل عليها فى اليوم الاخر00 ان هذا ليس صعبا عليه00 ومن اجل ذلك نحتد فى بعض الاحيان0 على الناس الذين يبحثون عن لقمة اضافية وليس لسد غائلة الجوع 00 وانا اعرف ان ذلك ليس لسد غائلة الجوع0 وانما لقمة اضافية تصرف فى الفندق الفلانى 0
او فى المظهرية الفلانية لذلك نكون حادين 0 وهنا نقول واسفاه على شخص يفتش عن فرصة خارج اللقمة ينتزع بها لقما من افواه الناس الذين هم بحاجة اليها ويوسخ ثوبه الذى نريد له ان يظل نظيفا وعفيفا كما انه فى الوقت ذاته يثقل على العراقيين لذا نصير حادين معه دفاعا عنه وعن العراقيين وليس كرها بأحد فكل الذين يحاكمون الان نتألم عليهم احيانا بمستوى يفوق مستوى ألمهم على انفسهم00 اى اننا نتألم اكثر من الشخص الذى يقع عليه العقاب القانونى 0 لانه ابننا 0 ولكن ماذا نعمل 00 اذا كان الشخص ابنا عاقا الا يستوجب عقوقه ان نصفعه000 نعم نصفعه ثم نضربه بعصا غليظة لكى يصحو 0 واذا لم يتصرف الاب هكذا فان الاولاد الاخرين سيقولون00 يبدو ان العقوق لايجفل احدا00 اى ان والدنا لايجفل منه على مستوى العائلة00 او على مستوى المحافظة او على مستوى الدولة وعلى مستوى الحزب 0بصفتكم مناضلين اود ان اقول ان هناك شيئا هو ان الظواهر الاجتماعية جعلت بعض الناس يظهرون على السطح فى ظرف الحصار والحاجة0 ولكن كم هو عددهم00اذا كان العدد عشرة فى المدينة الفلانية فحتى هوءلاء العشرة لن يظهروا على السطح لولا ظرف الحصار 0 لان هذاالظرف خفف وزن من لم يكن وزنه كافيا ويجعله يرقد فى القعر فطفا على السطح0 بينما فى المجتمع العربى كله لو كان لديهم ظرف حصار لرأينا كم يطفو على السطح بالقياس الى مانعرفه ونراه لدينا00 ولايمكن ان يقارنا اطلاقا00 وبعد ان طرح الرفيق محسن الخفاجى مسألة هيئة الشباب التى لم تر النور فى ذى قار حتى الان رغم رعاية السيد الرئيس بأستحداثها0
قال سيادته 00ان الدولة دولتنا 0 ولو اننى لم الفظ كلمة حكومة لاننى استثقلها على لسانى 0 فنحن لسنا حكومة ولكننا دستوريا نسمى حكومة0 ومهما تقصصت الحكومة ثوب الحزب لاتستطيع ان تفعل شيئا مثل الحزب 0 طالما كان عنوانها حكومة 0 لذا كان تفكيرى ان نعطى الحزب التخصيصات التى ندعم بها هيئة الشباب 0 فالحزب يعرف كيف يحولها بالميدان مباشرة 0 اى انه بدلا من ان يعمل سدة طويلة يترشح منها الكثير من الماء حتى يصل الى اللوح البعيد 0 فانه يذهب الى اللوح مباشرة ويضع الماء فيه ورغم ان هيئة الشباب موجودة ومستمرة 0 فانا فعلا لا احس بأن هناك حركة لدعم الشباب 0
اذن0 لنكرر ماخصصناه للحزب سابقا مع نمو مقداره 20 بالمائة على المخصص واحسبوا ماتبقى من اشهر لهذه السنة 0 او لنخصص لستة اشهر مع زيادة 20 بالمائة لان ستة اشهر من السنة قد مضت واعتقد ان ماتبقى اقل من ستة اشهر ولكننا نخصص مبلغا لستة اشهر حتى يعالجون بها امورهم على ان تستمر هذه التخصيصات بعد الان الى ان اقول 00 قف 00 ولو ان وزير المالية دق الناقوس علينا قبل بضعة اجتماعات 0 ولكننا انتهزنا الفرصة اثناء مرضه 0 من الله عليه بالعافية 0 حيث بدأ الوزراء بمشاريع مختلفة احدها بمليار دينار والاخر بنصف مليار دينار00 وكان قد قال 00 ياجماعة تجاوزنا نصف السنة0 وقد وضعتم خطة لهذه السنة فيها تخصيصات وافقتم عليها وحسبتموها وقلتم ان النقد المطبوع بالكمية الفلانية يجب ان يتوازن مع اقتصادنا بالكيفية الفلانية لكى يجعلنا مستقرين على حال معين هذا هو وصفه00 ولكننا الان عبرنا نصف السنة ومازلتم تضيفون مليارات اخرى00 فكيف يجوز ذلك00 فانتم ستأتون لاحقا وتقولون لى لماذا حصل هذا00 فقلت له ان الحق معك0
وتعقيبا على كلام الرفيق محسن حول مقترح اقامة مشاريع صغيرة لتحلية المياه فى ذى قار تتبناها وزارة الداخلية على غرار التجربة التى اقيمت فى القرنة بمساهمة المواطنين0
قال سيادته00 هناك قضايا فرعية 00 ولكن اطمئنوا بخصوص القضايا الاساسية فليس هناك شىء اساسى يتعلق بحياة الناس لانراه او نعرفه00 ولكن الواقع هو ان هناك علاقة لاى موضوع بأمكانياتنا00 ولكننا سنبلغ كل شىء0 ان شاء الله 0
فامكانياتنا التصنيعية تتطور على نطاق مفرح 0 ولله الحمد00 وقد افرحت مجلس الوزراء بهذه الحقيقة مع انه الجهة التنفيذية فى الفكرة0 وان الوزراء يعرفون ذلك00 ولكننى تحدثت بهذه الحقيقة لكى احث الاخرين عندما اعرض امامهم نماذج عن مستوى التقدم فى هذا الميدان وذاك00 وان شاء الله نصل الى تحقيق كل الامور0
وقال سيادته00 ان سبب هجرة العقول ليس الموارد فقط00 والموارد لها علاقة بالمهمة التى يكلف بها اى انسان وبالجو العام فى النظرة الى المستقبل 00 ونحن ابناء العراق ونعرف مايحصل 00 فمجتمعنا لم يكن مستقرا فى العام 1991 كما هو عليه الان00 ولكن هنالك الان/ هزة/ كمايقال فى العربية الفصحى وكل مناطق العراق فالبعض سبق ان سمع00 او انه كان يوما ما طالبا فى الخارج 00 ويتصور انه عندما يذهب للخارج00 سيصبح سيدا فى المكان الذى سيذهب اليه00 ولانه ليس لديه ثقة بأن الارض التى يقف عليها هنا ستبقى على حالها ولم تميد به وبأهلها00 ولكنه بعد حين يكتشف ان ارض العراق مباركة برعاية الرحمن الرحيم وانها بلد الانبياء والاولياء00 ولن تميد بأهلها بل هى الثابتة 00 فتراه يتطلع الى بلده من الخارج بعد ان يرى عظمة وكبر بلده فى عيون الذين ذهب ومكث عندهم00 لذلك اخذ قسم من الذين غادروا يعودون الى بلدهم 0
والنقطة الثانية 0 هى ان المهام التى كانت تسند الى العلماء لم تكن تستهويهم كما ينبغى00 او لنقل هكذا كانت روءية الناس الذين اهتزت روءيتهم فتصوروا ان الحال الذى كانوا عليه انذاك سيبقى على وضعه دون تطوير او تطور00 اما الان0 ولكى اكون دقيقا 00 فان كل استاذ قابلته او سمعت حديثه 0 وهذا ما انا متيقن من اساسه يرى ان الحالة الان هى ان مزجا او تعشيقا حيا وحيويا حصل بين الاساتذة ومايستطيعونه من جهة وبين مراكز الميدان00 وفى اخر اجتماع لمجلس الوزراء حثثنا الوزراء بقوة على ان يتوسعوا ليس فقط على مستوى الجانب التقنى والعلمى وانما ايضا على مستوى كل فروع واختصاصات الاساتذة من القضايا الاجتماعية والثقافية الى القضايا القانونية والادبية 0يضاف الى ذلك اننا لانوجد مهمات بمستوى طموح العلماء الموجودين فى العراق وحسب 0 وانما نخلق علماء0 اى نفتح دراسات عليا تكون اساسا ليتطور بعد ذلك فى الميدان من فيه بذرة عالم0
والاحصائيات واضحة وكل من يطلبها سيرى كم تطورت الدراسات العليا فى بلدنا بعد الندوة التى عقدناها مع هذا الوسط والتى سميت فى وقتها ندوة النهوض بالتعليم العالى وقد جرى تحسين نسبى على مستواهم المعيشى فى قرارات مباشرة والاساس المهم هو اشتغالهم مع اخوانهم فى القطاعات الاخرى 00 وهذا الموضوع لم نعد قلقين عليه 0 حتى مع من يجد انه يريد ان يجرب 00 وان بلدنا مفتوح واظن انكم سمعتمونى عندما قلت مرة 00 لكن لاتطالبونى بأن اساوى بين من يثبت على هذه الارض الطيبة ويقدم الخدمة لاهله ويمتحن علمه فى الميدان ويجعله حيا فى خدمة العراق بشكل مباشر فى محنته وبين الناس الذين لايتحملون وطأة المحنة ويبحثون عن ميدان اخر00 واحيانا نقول لاحدهم انك وصلت رغم انه مازال على هذا الشاطىء 0 ونرى اخر يكاد يصل الى منتصف عمق النهر ولكننا نقول له00 لن تصل لان الوصول يكون بالدرجة الاساس داخل النفس وبقدر مستوى الايمان00 والاعداد لتحويل الايمان الى مفردات حية لمستلزمات جدية للوصول يحقق الوصول 0 ونحن والحمد لله واصلون فى كل الميادين لان اهم مانرتجيه هو رضا الله اولا بعد التوكل عليه0 ورضا شعبنا وامتنا 0 ونحن لسنا هينين فى اتجاه البحث عن الوسائل الفعالة التى تحقق هذه المبادىء 00 وسوف نستمر ومالانجده اليوم سيجده غدا احد رفاقنا ممن هم على يميننا او يسارنا 0 ولا اعنى المتكلم فقط وانما جميعنا 00 وطالما كان العقل والضمير منفتحين على استقبال افضل الافكار او الوسائل الفعالة للوصول فاننا واصلون حتما فى كل الميادين 00 وليس لدينا ولايساورنا اى قلق حتى لو ذهب استاذ هنا او هناك00او استاذ متخصص هنا او هناك 00 وفى كل الاحوال لايوجد لدينا اى قلق فى هذا الجانب لان بأمكاننا تخريج المئات اى بأمكاننا ان نخرج مئات المتخصصين بدل متخصص واحد 0 ونقول مئات المتخصصين ان لم يكن الوف المتخصصين0
وفى مقابلاتى للمواطنين يوم امس قابلت مواطنا لم اسأله عما اذا كان يجيد القراءة والكتابة 0 وهو ميكانيكى يعمل فى ميدان الحديد منذ فترة طويلة00 وقال سيدى اننى صرت على معرفة تامة بكل صفات الحديد من خلال التجربة 0 وقد حضرت لاقابل سيادتك للبحث فى امر كيفية ايجاد حالة للوصول الى الطائرات الامريكية واختراع وسيلة لايذائها بمشروع قام بتقديمه 0 وكان هذا المواطن يطرح الموضوع بقناعة تامة وليس مجرد فكرة يقدمها0 طالبا معاونتنا لكى يرى ما اذا كانت ممكنة او غير ممكنة التحقيق اى انه صمم هذه الفكرة مع قناعة بأنها ممكنة التحقيق 00 ويمكن بواسطتها تحقيق الهدف المطلوب 00 وقد كتبت الى وزير التصنيع العسكرى طالبا مقابلته ومناقشة مشروعه فى اطار التبسيط لفكرته ثم يتم ابلاغه بتوفير كل مايطلبه لتنفيذ هذا المشروع وتحقيق فكرته00 انه مواطن عراقى بغدادى كبير السن00 ولكم ان تتصوروا كم تعادل روحية هذا المواطن 00 فقد حاول تطبيق فكرته على حسابه الخاص0 وشرح التجارب التى قام بها لهذا الغرض 0 وكيف انه صرف /280/ الف دينار على عدد من تجاربه بهدف انجاز فكرته00 ان هدفه ينصب فى كيفية الوصول للطائرات الامريكية لالحاق الاذى بها 0 لانها توءذى شعبنا0 وهذا هو العراقى وهذه هى روحية شعبكم 0 وكلكم على مثل هذه الحالة وانا افرح عندما ارى هكذا نماذج وخصوصا بين البسطاء من الناس اضافة الى العلماء طبعا0
وحيا سيادته 0 اهل البصرة الصامدين قائلا00 البصرة وماادراك ماالبصرة /والنعم/ من اهلها ومن الرفاق فى البصرة وذى قار وميسان هذه المحافظات التى صارت تمثل نماذج البعث فى تفاصيل غير موجودة فى محافظات اخرى وتأتى بعدها واسط وحدود ديالى فى مكانات معينة والمثنى 0 وكركوك فى حزامها00فالكل يتناخون0فبلغونا سلامى الى اهل البصرة والى كل المحافظات التى قدمتم منها والتنظيمات الحزبية التى تقودونها 0 ولا اقول المحافظات التى جئتم منها فقط0 لانكم ابناء العراق فالبعثى عندما ينتظم يكون ابن العراق كله من شماله الى جنوبه بل هو ابن الامة العربية وفق نظرته وصلة ضميره بالامة 0 لكن شاءت الظروف ان تكون التقسيمات الدستورية هكذا وليس عيبا ان يحمل شخص ما بيرقا ولو حملت الاقطار العربية جميعها /22/ بيرقا وسارت فى الامام تحمل بيرقا واحدا يرمزللامة العربية كلها0 لكان شيئا عظيما 0 ففى العراق تستطيع ان تجعل كل محافظة تحمل بيرقا يرمز اليها ولكن من يتقدم هذه البيارق كلها00 انه علم / الله اكبر/0
ان علم العراق وفق الحدود الدستورية هو ضمير الامة وعقلها الموءمن كراية للايمان0وختم الرفيق صدام حسين حديثه مخاطبا الرفاق الحاضرين بالقول00اطالبكم بالمواظبة والاستمرار فى القراءة 0 فكلما قرأتم اكثر ازدادت امكانيتكم فى التأثير الى جانب النموذج الذى تمثلونه وسط المجتمع والحياة الحزبية التى تقودونها 00 واهم ماينبغى ان نلاحظه فى القراءة هو الدروس المستنبطة من قصص الاولين او اللاحقين 00 فاقرأوا تأريخكم العربى الاسلامى ولتستوقفكم دروسه ومعانيه السلبية ومنها والايجابية 00 والايجابية مفهومة لكم لان المسيرة شهدت لها الانسانية بعظمتها وكونها متميزة عن كل التجارب الاخرى0 وعليكم ان ترسموا خطى الجيد0 وان تفهموا اسباب السلبى 00 وقولوا لرفاقكم سواء كانوا قادة أم اخوة كبارا وبصروهم بالخطأ وعندما لايستفيد من تبصروه بالخطأ عاقبوه بما يستحق كى تحموه اولا ومن ثم تحموا الاخرين من التساهل ازاء الظاهرة00 وقياسكم هو مبادئكم 0 وتوكلوا على الله0

[كلنا صدام]

بسم الله الرحمن الرحيم
27/9/2000
التقى السيد الرئيس صدام حسين اليوم عددا من الاساتذة والباحثين من الجامعات العراقية 00وتفضل سيادته 00 بحديث قيم 00 جاء فيه 00ان الحياة تحتاج كل ميدان فيها 00اى ان الانسان يحتاجه 00 وكل الميادين مهمة 00 ولكن الاسبقيات تكون حسب طبيعة الظرف فنقول الان 00 ان هذه الاسبقية لكذا وتلك الاسبقية لكيت 00 لكن فى مرحلة اخرى قد تتحول الاسبقية الى حالات اخرى 00 اما اذا كانت لدينا امكانية ان نشاغل كل الاهداف مرة واحدة انجازا لتقدم عام فى المجتمع كله00 فهذه هى الصورة الافضل فسلموا لى على كل الاساتذة والمدرسين فى جامعة بغداد 00 وجامعات القطر كافة 00 وقولوا لهم ان اعتزازى بهم كبير00 اما بالنسبة لجامعة بغداد 00فقد كنت احد طلابها اضافة الى انها احدى جامعاتنا العريقة التى نهتم بها 00
وان الاساتذة فيها اخواننا 00ونحن منهم وهم منا 00 فهم عراقيون وجزء من هذا البلد وهذا الشعب العظيم 0
وردا على ماطرحه احد الاساتذة من ضرورة تأخى الوزارات مع هيئة التصنيع العسكرى وضرورة التأخى بين الجامعات فى المكان وبينها بين الشركات ايضا قال سيادته ان المقترح الاول يقترب الانسان فيه من المعانى بقدر ايمانه بها وبقدر صفاء
روءية التعبير عنها 00 اذن 0 هو الايمان 00 فلو اخذت عينة من مائة شخص ستراهم يكادون يكونون متساوين فى الايمان لكنهم مختلفون فى النتيجة التى يحققها كل واحد منهم 00 وهو صفاء فكر عندما يستطيع ان يعبر عن الايمان بمفردات حية 00 وهنا ليس بامكاننا ان نساوى بين الناس 0 ولذلك ترى الناس تمشى برتل بعد ان تكون قد اصطفت بنسق عند خط البداية فى المسار 0لكن النسق يتحول تدريجيا الى رتل ويصبح الشعب مثلثا او هرما برأس 00 اذا كانت الامور قائمة فعلا على حسابات الكفاءة اما اذا كانت على حسابات اخرى فسترى ان العناوين تملا بطريقة قائمة على الهوى 0 ولهذا تفسيرات اخرى0 وبالنسبة للمقترح الثانى 00 نعم 0 ففى مجلس الوزراء قلت 00 ينبغى ان يتأخى اساتذة الجامعة فى كل محافظة مع النشاط الاقتصادى لكل محافظة يعملون فيها 00 ويفترض ان يكون الامر كذلك 00 اما فى بغداد 00 فلابد من هذا من باب اولى 00 لان نشاطات وتسميات وعناوين الموءسسات الاقتصادية والصناعية والعلمية اوسع من اى محافظة اخرى 00 ولانها العاصمة 0اطلب منكم ان لا تجعلوا السلسلة طويلة بين استاذ الجامعة وميدان العمل 00 لانها عندما تكون طويلة تتعقد الامور 00 وانا اهتم دائما بالصلة الانسانية المباشرة اكثر من الحبل الادارى الطويل 00 لان السلسلة الادارية الطويلة تضعف روح الصلة بين الناس الذين يقومون بالعمل بصورة مباشرة 00 وبين مصادر القرارات لذا لاتبعدوا اساتذة الجامعة بسلسلة ايا كانت 00 واجعلوا صلتهم مباشرة بالميادين التى يعملون فيها 0
وحول التعاون بين الحزب وادارات المعامل وحسم الاختناقات بصورة مباشرة 00 قال سيادته 00 يسمون هذه القرارات ديكتاتورية لانهم يريدونها ان تمر بفترة طويلة ومناقشات تمتد لمدة سنة او سنتين حتى تحصل الموافقة او لاتحصل 00اى انهم
لايريدون فقيادة قادرة على حسم الاختناقات التى يمر بها المجتمع 0 او الحال السياسى او القيادى 0 حتى فى ظروف الحرب 00 يريدون ان ينتشر الموضوع على نطاق واسع بحيث لا يكون فيه رأس 00 وهذه هى الديمقراطية التى يدعون اليها بلدان العالم الثالث 00 اى الضياع فى المناقشة من غير الوصول الى نتيجة حاسمة فى قرارات قيادية مسوءولة 00 اما نحن فى العراق فلا 00 اذ نعتبر المناقشة والحوار لازمين لعملنا 0 ولا بد منهما فى كل المستويات 0 واى عنوان يفقد الحوار نعتبره جف ويبس 00 واساس الحوار ان يمتد الى نهوض شعبنا على عوامل الانطلاق التى تحددها عقيدة الحياة المرتبطة بعقيدة التراث والايمان العظيم لامتنا00وكل بلد فى العالم فيه قيادة مسوءولة تستطيع ان تتخذ قرارا قائما على اساسس ثقة شعبها بها ولكنهم يعتبرون ذلك حالة خطيرة لانها لاتتيح امامهم امكانية اللعب بالبلد وخلخلة بنائه الاجتماعى والثقافى والسياسى وبنائه النفسى معا ليحصلوا على نتائج تخدم مصالحهم فى ظروف الاضطراب وعدم الوضوح وعدم الحشد القوى باتجاه الاهداف العظيمة 0وردا على ماذكره احد المشاركين عن فرح العراقيين بالانجازات التى حققوها 00 وتكريمهم عليها 00 قال سيادته 00 نصره الله 00انتم اهل للتكريم 00 وكل عراقى فى كل مكان يستحق التكريم 00 اذا بقى صامدا فى داخله 00 وموءمنا بقضيته 00 وحين نسأل النفس 00 هل قدمنا اعلى ماينبغى 00 نجيب 00 كلا انما هى البداية 00 وهى علامة حقيقية 00
فيما يتعلق بالعمل سواء ارتبط الموضوع باساتذة الجامعة او بأى اختصاص من الاختصاصات فى العراق 00 الاساس لدينا هو خدمة الامة العربية 00 والعراق المجيد كجزء من هذه الامة العظيمة 00 اما المبادىء التى نخدم بها الامة العربية 00 ولماذا توجهنا هذا الاتجاه فهى معروفة لديكم قاعدة 00 واتجاها 00 واهدافا 00ليسأل كل مواطن عراقى 00هل الافضل ان يخدم الامة العربية من خلال العراق فى المكان الذى هو فيه 00 ام يخدمها عندما يكون فى السعودية او الكويت او ليبيا او الجزائر او مصر 00 فاذا كان جواب التساوءل على قياس ما ذكرناه بان الخدمة الحقيقية للامة العربية تقدم فى مكان غير العراق 00 عليه ان يتجه الى ذلك المكان 00 وعند ذلك سننظر للخدمة على انها تصب فى بحر المنهج الذى نوءمن به 00 وهو خدمة الامة العربية 0
اما مجرد البحث عن نتيجة فرعية فى الحياة حتى لو كانت مهمة من غير قاعدة رصينة تسندها 00 وهى التساوءل داخل النفس وبصوت عال 00 اين نخدم 00لنقدم خدمة كبيرة للامة العربية 00 اذا ما غاب هذا التساوءل واقتصر الامر على ان حصيلة الراتب يمكن ان تكون اعلى فى المكان الاخر 00 فعند ذلك يكون هذا المنهج خاسرا ويوءذى الشخصية التى تقول انها شخصية قيادية تسعى لتقديم نموذج للامة 00 لكى تحذو حذوها باتجاه الخير الكبير للامة العربية ودورها القومى والانسانى الموءمن 00 ان شاء الله 00 ونحن لا نزعل من اى عراقى عندما يريد ان يتجه الى اى جزء من الوطن العربى ليقدم خدمة للامة العربية على اساس قاعدة الايمان هذه 00 اذا اختارها وتوصل فى التساوءل داخل النفس وداخل المجتمع الى ان الخدمة هناك افضل 0النقطة الثانية فيما يتعلق بالحملة الايمانية الالزامية التى نطبقها الان ابتداء من الصف الاول ابتدائى الى المرحلة النهائية من الدراسة الثانوية 00ونقلها الى مستوى الجامعات والمعاهد 00 فان ذلك لم لم يكن مجرد غفلة من جانبنا عندما وضعنا هذا المنهاج 00 وانما الاساس هو ان نجعل الانسان قادرا على ان يرى مفردات ايمانه بصورة صافية من القرأن والسنة 00 والمتفق عليه 00والذى ليس عليه اختلاف هو ان القران الكريم كتاب الله 00 وان قول الرسول عليه الصلاة والسلام 00 وتصرفه هما سنة نبى الله 00 قائد الايمان ونموذجه عندما كان يقود ومازال 0فى الجامعات والمعاهد يبدأ التخصص 00 ونرى ان التخصص عندما يبدأ يبقى الايمان غير قادر على التأثير ما لم يدعم بمفردات قادرة على التأثير فى الحياة 00 طبقا لمنهج موضوع 00 وعندما نريد من ابنائنا ان يركزوا على الاختصاص فان اى منهج اخر بصيغة الزامية يمكن ان يضعف لديهم الاختصاص فيصير كأنه قد اضعف الايمان بصورة غير مباشرة 0
ونحن لانريد ان نجعل من المدارس والكليات حالة تخصصية فى الدين 00وانما ان نجعل ابناءنا يرتكزون على قاعدة ايمان واضحة ومفردات متصلة بها قادرة على تأثير فى مجتمعهم وعلى حماية المواطن ازاء كل العوامل الاخرى من غزو ثقافى ونفسى وما الى ذلك 00 وقد تركنا هذا الميدان ايضا للتخصصات فأنشأنا جامعات وكليات تخصصية فى هذا الموضوع وتركنا موضوع التخصص للرغبة 00 وكنا قبل ذلك قد فرضنا الالزام على كل المراحل ضمن المنهج المحدد الذى انتم على بينة منه 0 اما ان تلقى محاضرات فى مناسبات معينة داخل الكليات والجامعات 00فهذا امر محبذ 00 ان نذكر الطلبة بالمنهج الذى درسوه وتطبيقاته العملية فى الحياة 00لنزيد تحصينهم 00 ولا اعتراض على هذا 00 وانما هو امر محبذ 00 ولكننا نترك هذا الموضوع لاستاذة الجامعة ليتصرفوا به وفق المنهج الذى يختارونه0
نعود الى خط البداية 00 الحمد لله اذن ان تفكيرنا كان صحيحا فى الاتجاه العام وهو انه لايجوز ان يحرم اساتذة الجامعات من دورهم الكبير فى هذه المسيرة 00 والدور الذى نريده لاستاذة الجامعات ليس مجرد ان يتحركوا وفقا للحركة العامة 00 وانما ان يكونوا قياديين بقدر مكانة وعلم كل واحد منهم فى الحركة العامة 00فكيف يمكن ان يكونوا قياديين فى الحركة العامة ودورهم يقتصر على مقاعد الدراسة والقاء المحاضرات 00 وكيف يمكن ان يغتنى النظرى بالعملى 00 ويغتنى العملى بالنظرى ويتعشقان ليعملا معا باتجاه واحد تحقيقا لاهداف محددة طبقا لطبيعة المسيرة 00 هذا هو التساوءل الذى ينبغى ان يطرح 00والجواب عليه هو ان يشرك اساتذة الجامعات بشكل جدى فى المسيرة 00 ويبدو فى ضوء ما عبرتم عنه ان هذا القرار صائب رغم انه لم يناقش فى اطار الديمقراطية الليبرالية الغربية 0
اى على نطاق واسع لنكتشف ما هو الصحيح وغير الصحيح 00 فلو ناقشنا كل شىء على نطاق واسع سنجد اننا نناقش عشرة مواضيع لزمن طويل 00 بينما كان بامكاننا ان نحسم مئة موضوع فى الزمن نفسه 00 وهذا تعطيل للقدرة وفى الوقت نفسه تعطيل لها فى انتزاع فرصتها فى لحظتها 00 لان الفرص لاتكون مهيأة امام الناس دائما عندما يكونون فى حالة انتظار فقط وانما فى حالة عمل يكون معه التفكير والحوار والمناقشة ثم الوصول الى قرار وفق مايراه المعنيون 0ان صاحب التجربة الطويلة اذا لم يستخدمها بما يضغط الزمن تحقيقا لفعل وانجاز محدد لانقول عنه انه صاحب تجربة 00 اما اذا قلنا يجب مناقشة كل شىء فان القيادة ستتعطل عن العمل ولاتفعل شيئا سوى المناقشة 00 بينما قيادتكم العليا منتشرة فى العراق كله فى مهامها الان 00 وتجتمع على الاساسيات لتصنع المنهج 00 وعند ذلك تكون لدى كل واحد من الناس القياديين الحرية الكاملة فى التصرف فى المفردات فى القطاع الذى يقوده00 ونعتقد ان هذا هو الاسلوب الصحيح لبلدنا ضمن المرحلة التى نتطور فيها الان فى الاقل 0
قد يكون من المناسب وهو شىء موءلم 00 ولكن لكى نستخلص منه الدروس 00ان نسأل 00 لماذا كان العرب يهزمون امام كيان مسخ احتل ارضهم ومقدساتهم00ولماذا كان هذا الكيان المسخ ينتصر عليهم 00الجواب 00 ليس لان لهذا الكيان المسخ حلفاء من بين من يسمون انفسهم دولا عظمى وكبرى عبر الزمن الماضى فحسب 00 وانما الاساس داخل العرب 00 فندما كان العرب لايهتدون الى انفسهم كانوا يهزمون امام هذا الكيان المسخ 00 ولكى يهتدوا الى انفسهم يجب اولا ان يستذكروا قاعدة الايمان التى يستندون اليها 00 فهى المعين العظيم لهم فى جعل الهمة قادرة على النهوض والسير فى الاتجاه الصحيح 00 والعامل الاخر هو ان العرب كانوا يقاتلون عدوهم بالجيوش 00 بينما كان عدوهم يقاتلهم بالكتلة 00 وجيشه هو العنوان الامامى فى المنازلة 00 ولكن عمقه الاساسى هو كل اليهود والصهاينة فى ارض فلسطين المحتلة 0
عندما تدخل الامة فى صراع حقيقى ومصيرى ينبغى ان يكون لكل واحد دور وواجب 00 وان يشكل كل واحد عمقا للاخر 00 وان يسند من يقف فى الخلف من يقف فى الامام ويكون عمقه وظهيره الذى يسنده ويمده بكل مستلزمات القدرة لينتصرولكن العرب كانوا يفتقدون هذين العاملين الاساسيين بالاضافة الى عامل اخر بمثل هذا المستوى فى قدرة حسم النتيجة 00 وهو الى اى حد توءمن قيادة كل بلد من بلدان الجيوش التى كانت تذهب لمنازلة العدو الصهيونى على ارض فلسطين بالشعب وبدور الشعب 00 وابتداء الى اى حد وضعوا انفسهم مصيريا ونهائيا فى خدمة الشعب 00 وفى خدمة القضية الاساسية التى يوءمن بها الشعب 00وعندما لايكون هذا التساوءل واضحا والاجابة عليه حاسمة باتجاهها الصحيح 00 تضعف الامة فى قدرتها 00 فكانت الجيوش لاتقاتل بالايمان كما ينبغى 00 وليس لها عمق كما يجب 00 لان قيادتها لاتوءمن بقضية حاسمة وعادلة امام التساوءل 00 هل يضعون انفسهم فى خدمة الشعب بصورة نهائية ومصيرية ومن غير تردد 0
وطبعا هنالك عوامل اخرى كثيرة تسندها وتشتق منها وتتصل بها 00 يمكن ان نفهم منها لماذا يقاوم شعب العراق كل هذا الظلم والجبروت من دول كبرى وعظمى وذيول وخدم تابعين لهم من اصحاب الاموال الكبيرة 00 ومع ذلك يبقى العراق رافع الرأس امام البارى بمعنى الخشوع والايمان بالمبادىء التى ارادها الله سبحانه وتعالى لهذا الشعب الموءمن العظيم وامام القضية التى يوءمنون بها لماذا لم يركع العراق لجبابرة هذا العصر وخدم الجبابرة 00 الجواب 00لانه تمسك بهذه العوامل الثلاثة 00 تمسك بها ليس لانه درسها دراسة اكاديمية 00 فاهتدى اليها 00 وانما اهتدى اليها بعد ان أمن بقضيته 00 وامنت القيادة بقضيتها 00 وامن الشعب بقضيته فاهتدوا الى ما اهتدوا اليه00 والحمد لله على كل شىء 0
ومن هذا نفهم اليوم ان اساتذة الجامعة يتحدثون 00 كلا فى اختصاصه عن الاختصاص الميدانى الذى يدعم القدرة العسكرية 00 وكأنه ضابط 00 وان لم يرتد الخاكى 00 لان القضية مشتركة 00 فنحن لسنا بصدد عسكريين يقاتلون فى الامام 00 والاخرون يقولون لهم 00 حسب النتيجة 00 عافاكم الله 00 او يلعنونهم لاسمح الله00 وانما الموضوع كله موضوعنا 00 الانتصار انتصار للجميع 00 والاخفاق 00لاسمح الله اخفاق للجميع 00 والسبة التاريخية على كل مرحلتها عندما تحصل 00والعز لكل ابنائه عندما يحصل 000 حياكم الله اخوانى 00 وبارك الله بجهودكم ومكنكم من كل خير وعمل يخدم شعبكم وامتكم 000 وحضر اللقاء السيد عبدالتواب ملا حويش 00 وزير التصنيع العسكرى والسيد فهد الشكرة 00 وزير التربية ووزير التعليم العالى والبحث العلمى وكالة 0



30/9/2000
التقى السيد الرئيس صدام حسين عددا اخر من اساتذة الجامعات العراقية بحضور السيدين عبدالتواب ملا حويش وزير التصنيع العسكرى وفهد الشكرة وزير التربية وزير التعليم العالى والبحث العلمى وكالة 0وبعد ان استمع سيادته الى شروحات قدمها الحاضرون عن احوالهم وعملهم فى كلياتهم 00 تفضل بالحديث القيم الاتى 0ان خبرة الانشائيين تحسنت فى العراق عموما بعد العدوان لانهم صاروا وجها لوجه امام مشكلات واسعة00ولكن صلتهم حتى الان بتاريخ البناء العراقى القديم واكتساب دروس زاحفة او مستنفرة فى الحاضر مازالت محدودة تقريبا 00 فعلى سبيل المثال لو عدنا الى المنشأ فى التاريخ القديم لما وجدنا اثرا للحديد 00 وانما اثرا للطابوق والنورة والاسفلت ومواد البناء الاخرى مثل الحجر وما الى ذلك وهى فى الاغلب فى وسط وجنوب العراق من الطين كلها 0
ولكننى حتى الان لم الاحظ ان هناك اهتماما بهذه المواد 00 مع ان الاسفلت موجود فى بلدنا وبالامكان تصنيع الطابوق فى اكثر مناطق العراق 00 والحجر موجود ليس فى شمال العراق البعيد فحسب 00 وانما ما بعد منطقة بيجى الى شرق وشمال شرق ديالى 00 اى من مكحول الى الشمال الشرقى 0اذن 00 يتطلب الامر ان يهتم الانشائيون بذلك وخاصة فيما يتعلق بالبناء للمواطن العادى 00 فالحديد مادة مستوردة وحتى المصنع منه فى الداخل مادته الاولية مستوردة 00 ولذلك يكون مكلفا 00 ثم هل هو مناسب لظرفنا 00 والفرق بين درجات الحرارة فى الليل والنهار يصل الى الضعف 00 فعندما تكون درجة
الحرارة /25/ درجة ليلا تصل الى حوالى /40/ درجة فى النهار 00 وهذه الفروقات فى درجات الحرار فى الليل والنهار والصيف والشتاء تستوجب العودة الى المواد التى كان العراقيون يبنون بها فى السابق 0
ورغم اننى لست اختصاصيا استطيع القول ان بالامكان اضافة ستة طوابق فى الاقل بنفس المواد التى تبنى بها البيوت حاليا 00 وربما اذا اجرى الاختصاصيون حسابات جدية لذلك 00 فقد تصل الى عشرة طوابق 00 فلماذا 00 لابد ان نفرق بين بناء قصر كبير وبناء دار اعتيادية 00 وان نأخذ بنظرالاعتبار متوسط عمر البناء 00 فهناك فرق بين بناء يراد منه ان يحمل تاريخ مرحلته ويمتد الى زمن طويل 00 وبناء لسكن عائلة يجد الاحفاد عمليا كأنه شوءم كالببغاء كما يقولون 00 لان عمره طويل 00 فندما يحسبون كم وجها شاهده الببغاء 00 وانهم جميعا موتى 00 يقولون ان الببغاء شوءم 00 كلا انه ليس شوءما وكل ما فى الامر ان عمره طويل وعمر الانسان اقصر منه 00 وكذلك الحال بالنسبة للبيت الاعتيادى 00 اذ يتضايق الاحفاد منه كما ان الحياة فى تطور وقد لا تعجبهم المتطلبات التى وضعها جدهم فى هذا البناء 0
اذن 00 لابد ان نفرق فى الحسابات الانشائية وفى طبيعة البناء بين وحدة سكنية اعتيادية وبين جامع 00 وبين قصر يراد له ان يحمل تاريخ مرحلته 00 ومحض سقيفة لاستراحة المقاتلين فى ظرف بعينه00 ولى صلة عملية فى هذا الجانب واجد ان المواد والحسابات كلها واحدة تقريبا للقصر ونقطة الحراسة ودار السكن الاعتيادى 00 واعتقد ان هذا ليس شيئا سليما 0
ان البناء القديم بطريقة / العكادة/ ليس فيه حديد وقياساته معروفة 00 وزاد القدماء على بعض القياسات 00 كما فى خان مرجان 00 الذى عمره خمسمائة او ستمائة سنة 00 وذلك بطريقة / العكادة/ بالحجر00 وليس بالطابوق لان المساحة
واسعة 00 أليس من شأن ذلك تسهيل الامور للمواطن ببناء بسيط يصمد امام عوامل الطبيعة لفترة طويلة من الزمن بحيث يعيش فيها هو وابنه 00 وذلك كاف 00 اذ ليس بالضرورة ان يعيش حتى احفاده فى البناء نفسه 0
اننى لا ارى لدى الانشائيين والمهندسين المدنيين الذين يعملون فى المنشأت مثل هذا الاتجاه 00 وحبذا لو ظهر هذا الاتجاه فى هذا الموضوع 00 وقد طلبت ذلك من وزارة الاسكان والتعمير 00 وكذلك من دائرة الشوءون الهندسية 00 ولكن
جهودهم مكتوفة حتى الان 00 ولم ار انها انطلقت رغم اننى تحدثت فى هذا الموضوع قبل خمس عشرة او عشرين سنة 00 واكدنا عليه بين فاصلة واخرى 0اذن 00 ما فعلناه فى هذه الحالة هو اننا اخذنا القياس الغربى فى حسابات الاسمنت والحديد والخبطة الى اخره 00 وبدأنا تطبيقها ولم نحاول ان نرى كيف سيصبح هذا الجدار عندما يطلى بالاسمنت فى جونا هذا بالفروقات العالية فى درجات الحرارة 00 ولم نسأل لماذا نطليه بالاسمنت 00 هل لاخذ المنظر بالاعتبار 00 ام لاسباب اخرى 00 بالامكان ايجاد حل لذلك بان نجهز مزيجا او خبطة من الطين الاحمر المخمر 00 والجدار بدلا من ان يكون طابوقةونصف نجعله طابوقتين 00 طابوقة الى الداخل وطابوقة الى الخارج وبينهما فراغ نملاءه بالطين المخمر الاحمر الذى سيصبح عازلا بحيث ان جهازا واحدا من اجهزة التبريد يكون كافيا لتبريد مساحة تتطلب عددا اكبر عندما يكون البناء بالطريقة السائدة 00 اى الطلاء بالاسمنت لجدار عرضة 36 سنتمترا 00 لان الجدار يتحول الى فرن فى حرارة شهرى تموز وأب ونضطر الى وضع جهازى تبريد او اكثر للحصول على النتيجة نفسها 0
اذن هناك هدر فى الاقتصاد فى التبريد والتدفئة والامور الاخرى 00 ولذلك اقول اننى لم اجد اهتماما بهذا الموضوع ولا بالعودة الى التعرف على طرق الاولين فى البناء 00 والاستنتاج بموجبها لماذا استخدموا هذه المادة وليس غيرها 00 ليس لان هذه المادة ميسرة لدينا 00 حسب 00 وانما لانهم حسبوا حساب عوامل الطبيعة حتما عندما استخدموا هذه المادة دون غيرها0 منذ الان سنصدر تعميما مركزيا يقول 00 كل حالة استيراد مادة موجودة ما يقابلها فى الانتاج سواء فى القطاع الخاص او القطاع الاشتراكى ممنوعة ان تطلب ان لم يقال العيب فى المادة المتوفرة فى الاسواق 00 وتكون النية الاساس والتخطيط تحسين الحال الموجود لدينا 00 والفقرة الثانية ستنص على ان اى طلب لمادة هنالك بحث ناجح فى امكانية تصنيعها داخل العراق مرفوض استيرادها ايضا ما لم يقال ان انتاجها سيستغرق زمنا ونكون امام جدول واضح للزمن الذى سيستغرقه الانتاج مع جهد حقيقى للتسريع فى الانتاج 0
وقبل اصدار هذا التعميم سأبحث ذلك مع اخوانكم الوزراء بان نعممه عليهم ليتهيأوا لمناقشته فى اجتماع مجلس الوزراء 00 وبهاتين النقطتين سنحصر الدوائر التى لن تستطيع طلب الاستيراد فى الوقت الذى يكون هناك بحث ناجح حول امكانية تصنيع اى شىء فى العراق 00 وان مناقشة الموضوع فى مجلس الوزراء ستغنى الموضوع ايضا 00 ولكى يتأكد الوزير من ان السبب فى وجود مثلبة فى الانتاج لا يكمن فى نظام الانتاج وانما فى النقص فى البحث الذى قدم واكد ان الانتاج ممكن بخواصه القياسية 00 ولكى لا يبقى هذا الموضوع بين اخذ ورد بين الباحث والجهة التى تقوم بعملية الانتاج 00 لابد من اشراك الباحث بالشهادة سواء فى الاخفاق او النجاح فى الانتاج 00 يقول الباحث فيه نعم 00 لقد جرى الانتاج وفق الحالة القياسية 00 كما وردت فى البحث 0 ان الانسان بعامة والعراقى بصفة خاصة يريد دائما ان يرى بعينه 00ويلمس بيده كل ما ينبغى ان يرى ويلمس 00 واذا انجز العراقى بحثا ولاحظ ان هذا البحث يركن جانبا وذاك البحث يوضع جانبا هو الاخر يقول 00 لا 00 لانه لا يرضى بذلك فهو ليس من النوع الذى يقول اجريت بحوثا وهذا ما على فعله 00وذلك يوءثر فيه نفسيا 00 لانه يجرى بحوثا بحافز وطنى ويريد من البحث ان يتحول الى مفردات ملموسة ومرئية 00 ولذلك لا يعود الى البحث مرة اخرى اذا لاحظ ان البحوث السابقة لم تنل الاهتمام كما ينبغى 00 وسوف نتابع هذا الموضوع 0
ان الاساس عندنا هو ان يبنى الانسان وليس الالة فليس للالة قيمة لدينا وانما هى وسيلة يستخدمها الانسان للتعامل مع المستجدات 00 والاساس هو ان ينهض الانسان من داخله وليس من خارجه فداخله هو الذى يلون خارجه بالالوان التى يريدها 0
الاساس هو انتم 00 وان تنمو لديكم الثقة والقدرة وان تورثوها جيلا بعد جيل 00 حتى لا يأتى يوم على بلدكم لا تكون قيادته بالمواصفات المطلوبة فى كل شىء 00 ويضحك عليها 00 لاسمح الله00 لان هناك قدرة تلمها وتحتضنها وتعالج ضعفها وبالتفاعل مع الادنى تنمو الحالة ويتدرج العراقى ويمشى ولا يستطيع احد ان يعود به الى نقطة بداية موءثرة على طريق قد قطع ما بعده شوطا بعيدا 0اذن 00 الاساس هو الانسان فلا تتخوفوا 00 وتعاقدوا عندما تصعب عليكم الامور ولا تستطيعون كعراقيين ان تنجزوها وقولوا لهم ان صدام حسين قال لنا 00 تعاقدوا وهذا ما استطعنا ان نصل اليه 00 اننا نثق بكم والاساس هو اننا نثق بانكم تريدون ان تخدموا بلدكم وشعبكم 00 ولذلك سوف لا تدخرون طاقة ما 00 ولكن عندما تكون الامور اكبر منكم 00 علينا ان نعاونكم 00 وعندما لا نستطيع معكم ان نخرج بنتيجة فهو عذر امام الله والشعب 00 لذلك توكلوا على الله 0
ان اهم شىء هو ان تسود روحية التعاون بين المستفيد وصاحب الفكرة 00والجهة المستفيدة لدينا هو المجتمع00 لانكم تتحدثون عن موءسسات قطاع اشتراكى وصاحب الملكية فيها هو المجتمع بالنتيجة النهائية او المباشرة 0اذن ينبغى ان تسود روح التعاون بينكم 00 وعلى اى منكم ان يشرح معضلته ويقول للجهة المستفيدة 00 ان هذه الفكرة مضمونة بنسبة 75 بالمائة
واريد ان تعاونونى لسد هذه الفجوة 00 وعلى الجهة المستفيدة ان تعاونه 00والموضوع ليس اختياريا 00 اى ان تعاون او لا تعاون 00 لانها ليست قطاعا خاصا 00 ولان الاخير غير مسوءول تجاهه وانما يأخذ نتيجته 00 ولكننا لا نتصرف هكذا 00 ولدينا مسوءولية تجاهه 00 ونريد ان نعبر معه او نجسر الفجوة بيننا بالمقدار 25 بالمائة او 10 بالمائة المتبقى بالحسابات 00 ولابد ان نحسم ذلك معا 00 لانك بهذه الحالة سترتقى وان ارتقاءك ينعكس على ابنائنا 00 اذ يجب ان تدرسهم بمستوى ارتقائك الذى وصلت اليه من خلال التجربة التى نحن بصدد البحث عنها 0وفى الوقت نفسه ترتقى بمجتمعك ككل 00 ليس بالنتيجة وانما بالتكوين الانسانى العلمى لمن يعمل معك والثقة بالنفس 00 والوطنية العالية وقدرة الشعب والوطن والبلد وفى الوقت نفسه نتيجة حاسمة على الطريق 0 اذن 00 حتى اذا كان اخوانكم لا يعرفون كيف يتعاونون معكم 00 علموهم كيف يفعلون ذلك وكيف يتعانون معكم 00 وقولوا لهم اننا واياكم حالة واحدة 00 صحيح انا استاذ جامعة ولكننى اريد ان احقق النتيجة لمصلحتكم 00 اى انك صاحب الاختصاص او العنوان فى المكان والزمان 00 اما المصلحة فهى فى الواقع مصلحة الشعب 0واذا سادت روح التعاون فمعنى ذلك ان يجلس الطرفان كأنهما طرف واحد ليبحثا فى كيفية حل معضلة ناشئة 00 وهناك فرق بين ان يبحثها طرف واحد والطرف الاخر حيادى وبين ان يبحثها كلاهما كفريق عمل واحد ليس بينهما حيادى انهم حتما سوف يهتدون فى الصورة الاخيرة الى حل 00 فعندما تتوفر نية ايجاد حل بالتعاون 00 يظهر الحل 00 وعندما يكون احد الطرفين يبحث عن حل والاخر حياديا تجاه اى حل 00 سواء حصل ام لم يحصل 00 تنشأ المعضلة 00 لان هناك بعض الضعفاء او لنقل الذين ليسوا اقوياء كما ينبغى 00 والقوة هنا ليست عضلية 00 وانما قدرة تحريك الاشياء والانسان الى امام وفق الخطة والاهداف المرسومة باقل ما يمكن من تضحية 00 وباقصر ما يمكن من زمن 00 وبافضل ما يمكن من نوع 0 وعندما يكون الشخص ضعيف قدرة 00 او لنقل ليس قويا فى القدرة كما ينبغى 00 يجد ان بامكانه ان يقف موقفا حياديا تجاه المعضلات المطروحة 00 ولكن عندما ينظر للموضوع 00 كما لو كان يعانى منه لتوصلتم الى حل 00 اذن ينبغى ان لا يجعلوا من موضوع اختلاف ملكية هذه الشركة او تلك 00 وتحميلها بواجبات لها اسبقية 00 ذريعة لعدم التعاون 00 لاننا نفهم كل هذا الكلام 00 ونعرف ان الشركات اذا تعاونت فيما بينها ومع الباحثين كفريق واحد بامكانهم ان يجدوا حلا لكل شىء 0 نحن العراقيين جميعا عائلة واحدة 00 الا ما حرم الله 00 والذين يعملون بروحية العائلة الواحدة يعجز الاخرون عن لى ارادتهم 00 اما العمل بفخفخة العناوين وما شابه ذلك فهذا امر ليس بجديد علينا وحولنا كثيرون ممن تشدقوا باقوال مثل الملك الفلانى ورئيس الوزراء الفلانى 00 ولكن ذلك لا يتلاءم مع عملنا 00 وما يتلاءم معنا هو روحية القيادة فى عناوينها 00 وروحية الشعب المخلص الامين الوفى المثابر تحت عنوانه 00 وهذا هو ما يتلاءم مع عملنا وطبعنا 00 بمعنى ان نعبر المراحل التى عجز من سبقونا عن عبورها 00 بعد الاتكال على الله 00 نعم نحن حقا عائلة واحدة واهم عنوان عندنا هو اننا عائلة واحدة 0 المقصود ليس ان يصل استاذ الجامعة الى نتيجة فى البحث ولكن لا تجد من يرعاها فى الميدان 00 لاننا نكون بذلك قد نشطنا الثقافة النظرية لاستاذ الجامعة فحسب 00 وانما المقصود ان يرتقى استاذ الجامعة بنوع ثقافته وعلمه
والبناء الانسانى الذى ينعكس على طلابه كقائد ومرب كبير لهم 00 وفى الوقت نفسه نحصد نتيجة عالية من جهده الفكرى فى الميدان العملى 00 وان لم يرنتائجه ويتابعها فى التصنيع ويطورها فى مرحلة لاحقة الى نوع اعلى لن نكون قد حصلنا على ما وصفناه بكلامنا قبل قليل 00 وعند ذلك نكون قد خسرنا 00او ان يكون ربحنا بسيطا 00 والربح البسيط بالقياس الى ما هو ممكن يعتبر خسارة 00 اى ان تذهب فرصة من الزمن ولا يستخدم جهد معطل 0
اما بالنسبة الى اطاريح الدكتوراه والماجستير ووضعها موضع التطبيق فسوف اوضحها لكم 00 لا لاقدم مبررات 00 لاننا لا نبحث عن المبررات 00 وانما نتعامل مع المسوغات تعاملا موضوعيا 00 فاحيانا يهتدى استاذ ما طبقا لتخصصه الى بحث
فى قضية لا تحتل مستلزمات متابعتها المرتبة الاولى بالقياس الى جهود اخرى ذات اسبقية فى الشركة نفسها 00 مع انه بحث متفوق كفكرة 00 وحتى فى اثرها عندما تطبق 00 ولكنها فى قياس القدرة المتوفرة مقسومة على الزمن ومفردات العمل 00 لا تحتل اسبقية 00 فيضعونها على الرف الى حين توفر الامكانية فى ان يصبح الحال المبحوث جزءا من اسبقيته 00 اما بعد الان فسوف نبحث الموضوع كل ستة اشهر 00 او كل سنة 00 ونلتقى مع اساتذة الجامعة ومن يقابلهم من المدراء العامين فى مكان واحد ويكونون فقط من الاساتذة الذين يقولون انهم قدموا بحوثا بامكانهم ان يحولوها للانتاج 00 ولكنهم لم يروا شيئا منذ سنة او ستة اشهر 00 وفى هذه الحالة ينبغى على المدير العام المعنى ان يوضح لماذا اوقف البحث 0
وعندما نطلق هذا الموضوع بالاضافة الى الموضوعات الاخرى التى بحثناها اعتقد ان المدير العام سيجد ان هناك اسبابا ادبية وعملية تقتضى ان يهتم بالبحث اضافة الى العوامل السابقة التى كانت تجعله يهتم بالبحث 00 ويرى ان بامكانه ان يقف امام صدام حسين ليقول لماذا 00 واذا لم تكن ال / لماذا / التى يقولها قوية فانه يعرف ان بامكاننا ان نعرف بسرعة مكان الخلل فيها 00واذا كانت قوية فله ان يقول ان هذا هو سبب لماذا 00 وعليه ان يقنع الباحث به بعد الان لانه سيقف امامنا ليبين / لماذا / واذا اقنع الباحث فان الباحث لن يقول انه صاحب حق 00 وبهذا سنبدو كأننا نفتح دعوى يشتكى فيها الشعب من موءسسات الدولة 00 وربما يقدم هذا الموضوع حلا اضافيا سنبحثه ايضا فى مجلس الوزراء 0 لقد سألت فى احد الجلسات هل لدى الجامعات مختبرات متطورة وقالوا هناك تقصيرا فى ذلك 00 والحقيقة اننا عندما نغنى الجامعات بمختبرات متطورة نحسم ثلاثة ارباع المشكلة القائمة بين استاذ الجامعة والجهة التنفيذية 000اريد ان تبحث اللجنة الصناعية هذا الموضوع للتوصل الى نتيجة محددة 00 والاتجاه هو اغناء مختبرات الجامعات 0بارك الله فيكم 00 وسلامى لكل اساتذة الجامعات العراقية 0

[كلنا صدام]

بسم الله الرحمن الرحيم

3/10/2000

التقى السيد الرئيس صدام حسين نخبة جديدة من مجاهدى التعليم العالى والبحث العلمى فى جامعات العراق العظيم بحضور السيد عبد التواب ملا حويش وزير التصنيع العسكرى 0 وسأل سيادته عن الاشياء التى تقلقهم فى عملهم وعن اية مقترحات تزيد العمل قوة وتأثيرا وتجددا وكان الحوار الاتى 00قال احد المجاهدين 00 انهم كاساتذة يعيشون عصرا ذهبيا فى ظل قيادة السيد الرئيس وهذه ليس رياء 00 قاطعه سيادته 00 قائلا 00ان العراقيين عندما يتحدثون فيما بينهم ويمدحون بعضهم على عمل الخير مثلما علمنا الله / سبحانه وتعالى/ حيث قال / لان شكرتم لازيدنكم / وهو خالقنا ولم يكن سبحانه ينتظر ان نشكره وانما اراد ان يعلمنا بقوله 00 مع اننى خالقكم 00 اقول لكم / لان شكرتم لازيدنكم / فتعاملوا مع بعضكم بهذه الروحية 00 لذا لانحتاج من بعضنا الى تذكير بالمهمة الوطنية لان الوطن وطننا والبلد بلدنا ونحن اهلها وعندما اقول ذلك انما اقصد اننا كعراقيين وانا واحد منهم حينما نقول لاى واحد منكم بارك الله بفلان ليس المقصود به اى شىء كأن نقول للاخرين اننا نرى العمل الطيب ونثنى عليه لان الله سبحانه وتعالى اوصانا بهذا فلماذا عندما تمدحون او تطرون بعضكم لاتقدمون لزملائكم مقدمة لاتقولون فيها ان ذلك الاطراء ليس رياء 00 ولماذا تقولون ذلك مع مسوءول عندما تمدحون موقفا صحيحا تستهلونه بمقدمة تقولون فيها ان ذلك ليس رياء 00 اريد ان اعلق على هذا الموضوع 00 ان سبب هذا عاملان اساسيان ينبغى ان ننتبه اليهما كعراقيين ونبنى على ماهو صحيح ونحاول ان نغادر غير الصحيح منهما 00 والصحيح هو اننا كبلد عانينا ما عانيناه من ناس يحملون عناوين كبيرة لكنهم لايتصرفون طبقا لروحية وصف العنوان على اساس قياس تراثنا ومعانى مانحمل وما ننشد وما نتوخى ونتوقع من المسوءول حامل العنوان وامام مثل هذا الحال الذى عشناه قرابة الف سنة صار لدينا نمط من الحساسية تجاه العناوين وعندما نقع على عمل جيد لعنوان ونريد ان نثنى عليه نضع امامه هذه المقدمة وكأنها حالة استثنائية 0 اما العامل الاخر فهو ان قسما من شعبنا تعبأ عقائديا على انتظار حالة يعتقد طبقا لمعتقداته ان العدل لايمكن ان يتحقق من غيرها وهذا خطأ علينا ان نغادره ايضا لان فى العراق خيرا كثيرا والخير يمكن ان يأتى من ابناء الامة عندما يخلصون فى النية والموقف ولايجوز ان نخضع لتعبئة عقائدية منقولة من اجنبى ايا كان هذا الاجنبى سواء كان مسلما او مسيحيا او موءمنا كما يقول وهو غير موءمن 00 يتشيع لال البيت او هو على حالة السنة 00 وطبعا عندما نحرم اهل السنة فى بعض الاحيان من التشيع لال البيت يقولون لماذا تفرزوننا 00 فنحن نوءمن بسنة رسول الله ولكننا نتشيع لال البيت 00 اى نواليهم لذا اقول مهما يكون الاجنبى علينا ان نفهم انه اذا لم ينظر للدين بعقل وضمير عربيين لايمكن ان يكون مستقيما فى نماذجه وفى تطبيقاته بل واحيانا حتى فى نواياه المسبقة 00 وعلى هذا الاساس علينا ان نتعامل مع الخير بصورة طبيعيةومع الخطأ بصورة طبيعية ايضا بمعنى ان نوجه الخطأ ثم ننهره ثم نقاومه بمسوءولية ونبنى على الصحيح مع اعتزازنا بمن يقوم به لذلك تروننا نعلق على اى كلمة تصدر من اى واحد لاننا بحاجة الى تأكيد منهجنا وبما ان منهجنا حى فعلى ابن الحياة وهو يقودها ان يغرف منها دائما ليعزز قدراتها للوثوب الى امام او للصعود الى اعلى لذلك نعلق على اى تصرف وعلى اى قول حتى يغدو منهجنا منطويا على ما ينبغى من شمول على قياس مرحلته ومن قدرة على استيعاب التجديد والمستجدات على قياس منطورنا للافق البعيد واشكرك لانك فتحت لى مجالا لاعلق مع اننا فى بداية الطريق الان 0
وردا على ماطرحه احد الحضور من انه اصبح لروءساء الاقسام فى الجامعة التكنولوجية كيانات مرموقة قال سيادته 00 اسمح لى ان اقاطعك 00 لان لقاءنا ليس مخصصا لتطوير التعليم العالى وانما كيف نجعل عملكم فعالا وموءثرا بصورة افضل فى صلتكم بالوزارات التى ترتبطون معها بقنوات افقية 0 وبعد ان اشار احد الحضور الى انتاجاتهم والى قلة المصادر والبحوث التى تنشرداخل القطر قال سيادته 00لقد قلنا منذ وقت مبكر ان على الجامعات ان توفر المصادر ووضعنا تخصيصات حسبما اتذكر وبينا لوزير التعليم العالى ايضا وبدوره بين للجامعات انه لابد ان يعرف كل استاذ00استاذا اخر 00 او يعرف طالبا درسه فى يوم ما عن العربوعليه ان يراسله 00 ويقول له 00 ابعث لى المصادر الفلانية 00 الخ 00 وقلنا ان على كل سفاراتنا وملحقياتنا وممثلياتنا ارسال المصادر التى تطلبها وزارة التعليم العالى 00 وفى الوقت نفسه يعاد طبع بعض المقالات والتحليلات المهمة وتوزيعها بين الاختصاصيين 00 واعتقد اننا تحدثنا عن هذا الموضوع منذ ثمان سنوات خلال لقائنا باطباء فى مستشفى ابن سينا وسألنا عن حركة المصادر فكان الجواب 00 ان البعض يحتكر هذه المصادر ولايعطيها 00 فقلت 00 لا 00 لابد ان توضع هذه المصادر فى مكان بحيث يستطيع الكل ان يستفيد منها وعلى المستشفى ان يطبع بعض المصادر اذا كانت مهمة على نفقته الخاصة احيانا 00 اذن عمر مناقشة هذا الموضوع طويل ولكننا لانتابع ذلك تفصيليا 00 وقد تركناها للوزير المختص وعندما نسأل احيانا 00 كيف تسير الامور 00 يقولون لنا 00انها تسير بشكل جيد لذا سأكلف وزير التصنيع العسكرى ووزير التعليم العالى والبحث العلمى وكالة او الوزير الاصيل عندما يعين وزيرا اصيلا بمتابعة هذاالموضوع مع الدائرة العلمية والتربوية فى ديوان الرئاسة 0
لقد تحدثت فى المرات السابقة مع الاساتذة واكدت على ضرورة تطوير المختبرات والورش ولم اكتف بكلامى هذا مع ان الوزراء المعنيين كانوا حاضرين وكلفنا اللجنة الصناعية بان تدرس كيفية تطوير هذا الاتجاه 0 اذن نحن بصدد تعزيز امكانيات المختبرات والورش الموجودة فى الجامعات والمعاهد الفنية وما الى ذلك 0وبعد ان قدم الاستاذ سامى ابراهيم الربيعى مقترحات لتطوير الصناعة وحل المعضلات التى تتعلق بعمليات السقى بالرش والتنقيط ومنها ان وزارة الزراعة تعاقدت لشراء معدات السقى بهذه الطريقة من شركات اجنبية قال سيادته 0 اكتب لى عن هذا الموضوع لنتفاهم مع المعنيين لان هذا التصرف مخالف لتوجيهنا الذى يقول باستخدام الموجود فى الوطن اولا 00 اذا كان انسانا او شجرة او ساقية او ذرة تراب وبعد ذلك يكون الجهد فى هذا الموضوع خاصة هو الجهد العلمى او التقنى او الاقتصادى العراقى فأكتب لكى نسأل المعنيين عن كيفية حدوث ذلك ولماذا لايشجعون الشىء الموجود فى بلدكم 00 ولماذا يتعاقدون مع اخرين لماذا هل نريد ان نشجع الاخرين على حساب العراقى 00 ان ذلك ليس وطنية ولا اقول حالة نقيضة للوطنية ولكنها ليست وطنية فالوطنى عليه ان يشجع الشىء الموجود فى بلده وعندما تتداخل الوطنية بالقومية فنحن قوميين ولانخفى ذلك اى اننا نرى ان العراق جزء من امة اكبر منه 00 واذا كان الموضوع يتعلق بالامة نقول ان الامة اولى لذا ارجو ان تكتب رسالتك بسرعة وان ترسلها لى 0
اذا كان لدينا عشرة لايصلحون الا الان نشكل بهم شركة واحدة حتى تحقق الخطوة الاولى للعمل الذى نحن بصدده ينبغى ان نسعى لان نجعلهم خمسة لنحتفظ بعشرة فى شركة والخمسة الاخرين ننشىء بهم شركة منافسة لنفس الشركة لكى نحصل على مسالك جديدة تحقيقا للهدف وتطوير الانتاج وهذا هو مبدأنا ومبدأ الدولة العراقية الجديدة 00 ولو كان ممكنا لقلنا نضع وزيرين بدل الوزير الواحد ان لم يكن ثلاثة او اربعة ولكننا نخاف ان لايتعاونوا ويحدثوا مشاكل ولو ضمنا تعاونهم وتنافسهم ضمن سقف مصلحة الوطن لفعلنا ذلك ولهذا الحد كان يمكن ان نكون متطرفين فى حالة اختيار ان يكون امام البلد اكثر من خيار واحد فى الانتاج لنطوره ولكى يكون لنا اختيار قائم على ماهو موضوعى 0
وتعقيبا على ماذكره احد الحاضرين عن سعادته بلقاء السيد الرئيس القائد 00قال سيادته 00وانا كذلك سعيد بكم 00 وليس سرا ان اقول لكم اننى اخذت اتمرد على بعض المعاملات الورقية للدولة وانى افعل جانبا من ذلك لاشجع اخوانى المسوءولين على تحمل مسوءولياتهم واتخاذ القرارات طبقا لمسوءولياتهم وعدم الاكثار من المراسلات حول امور معينة وجانب اساسى من هذا التمرد لكى اراكم بمعنى ان ارى العراقيين لاننى لو اكتفيت بالعمل الورقى باستمرار تقل فرص لقائى بكم 00لذلك انا ايضا سعيد بلقائكم لان روءيتى لكم غذاء روحى لى كما تسنح لى ان ارى الحالة المباشرة فى الشعب واستطيع ان اكون على اتصال يومى بنبض الشعب واعتقد ان العناوين التى لاتتبع ذلك فى السلم الهرمى تفقد روحية وعقلية الفعل الموءثر ان لم تتصل بنبض الشعب .وتعقيبا على ما ذكره احد الحاضرين عن ضرورة توجيه البحوث فى الاتجاه المطلوب بان توضح الوزارات المعنية ما تحتاجه من بحوث من الجامعات كما يحصل فى الخارج قال سيادته 00نبهت قبل فترة طويلة من الزمن فى مجلس الوزراء وطلبت ان توجه البحوث طبقا لحاجة البلد على اساس مرحلتها ولا بأس ايضا الموافقة على اقتراح من يعشق موضوعا معينا ويرى انه استراتيجى حتى وان لم يدخل ضمن المرحلة المباشرة للبلد 00 لاننا لا نعمل للحاضر فحسب وانما نعمل للحاضر وسط المستقبل 0وفى لقاء قبل اقل من شهر او حوالى شهر طرح احد الاخوان هذا الموضوع ايضا فعاودت طرح الموضوع فى مجلس الوزراء واظن اننا كلفنا لجنة بمتابعة استخراج اسس مركزية للكيفية التى تجرى بموجبها البحوث فى الجامعات وهو فى نفس الاتجاه الذى طرحته ولذلك فانى اثنى على كلامك واقول 00 نعم هذا هو الطريق والطريق ليس ان يتبع الشخص هواياته وما يعجبه عند تقديم البحث وانما ما نحتاجه الان كبلد محاصر وهو ان نقدم شيئا بامكاناتنا بقياس القدرة والمستوى العلمى والتقنى الذى نحن عليه وان نتعامل مع البحث ونحوله الى مفردات حية فى حياتنا بما يفيد الفلاح والطالب في المدرسة والكلية وربة البيت وهى فى بيتها وهذه هى البحوث المطلوب ان نبحث فيها ولذلك يفترض بنا ان ننتبه الى اهمية هذا الموضوع ليس فى التخطيط الستراتيجى لحشد القدرة للنهوض بالبلد علميا فقط وانما كنا منتهين فى وقت مبكر لوضع الاسبقيات للحشد لذلك وكما ترون التقى بكم الان تحت عنوان اللقاء بالاساتذة الذين يعملون فى التصنيع العسكرى لماذا 00 الجواب 00 لان هذه هى الاسبقية فليس من المعقول انك فى الوقت الذى تكون فيه محاصرا وتحتاج الى لقمة خبز تبحث وتستورد ايس كريم هل يجوز هذا ان مثل هذا المعنى فى العنوان لايرى حاجة بلده 00 اذن عليه ان يركز على الزراعة وكيف توفر لقمة العيش وعندما يهاجمنا الاجنبى بسلاحه وطائراته وصواريخه يكون اول تركيز هو كيف نضعف تأثير هذا السلاح ضد شعبنا وبلدنا وجيشنا 0اذن علينا ان نكون طبقا لهذه النظرة الواقعية اى ان نرى الواقع لنغيره تغييرا ثوريا لا ان نرى الواقع ليكبلنا بثقل تخلفه او عدم قدرته وانما نراه ونلمسه ونعرف تفاصيله لكى نستطيع تغييره نحو الافضل ونرتقى به نحو الاعلى 0 نعم 00 البحوث فى الجامعات ينبغى ان توجه فى اتجاه حاجة البلد فى كل الميادين بما فى ذلك البحوث النفسية والثقافية والاجتماعية وما الى ذلك وليس البحوث التقنية والعلمية فقط والا يصبح الاستاذ المعنى كأنه خارج السرب بينما نحن لانرى ان هنالك عراقيا واحدا خارج السرب الا من يريد ذلك بارادته رغم ما نبذله من مجهود لنثنيه عن موقفه لكى لايكون خارج السرب وعند ذلك للموضوع حديث اخر ولاننا جميعا نحب العراق ونتفانى فى خدمة شعبنا العظيم الذى يستحق ذلك منا علينا ان نوجه جميع البحوث طبقا لمواصفات المرحلة التاريخية التى يعيشها الشعب لكى يخرج وهو منتصر باقل مايمكن من الاضرار التى تصيبه وتعقيبا على قول احد الحاضرين انهم يتبارون عندما يتحدثون عن المشاريع والاعمال التى يقومون بها قال سيادته 00 لكم الحق فى ذلك ان المباراة على ماهو جيد مشروعة وصحيحة 0
وتعقيبا على ماذكره احد الحاضرين من انه نجح فى تصنيع الة بدولار واحد مع ان شركته كانت تستوردها بمبلغ /400/ دولار وانها اجتازت الاختبار بنجاح قال سيادته 00 من هذا المثال الذى قدمته تكتشف ونكتشف جميعا لماذا يصرون على معاداة العراق 00 فنظريتهم تقول الاتى 00 ان العرب كانوا يلعبون دورا قياديا عبر التاريخ والذين يريدون ان يقودوا على طريق الظلالة من الناس الذين يسمون انفسهم دولا كبيرة او عظمى لايريدون منافسا لهم على طريق الخير وانهم يعرفون هذه الامة 00الامة العربية ووسط لب الامة وعقلها وقدراتها وفى الوقت نفسه همتها العالية 00 العراق 00 انهم يعرفون هذه الخواص ويعرفون ان النهوض فى الامة لايمكن الا ان يكون نهوض خير لصالح الانسانية جمعاء 00 ومن بين مواصفات العصر اعطاء الثروة دورا اساسا فى النهوض او فى تسهيل مهمة النهوض وعلى اساس هذه النظرية صاروا يعتقدون عندما اصبح العرب يملكون النفط فى اراضيهم ان هذا النفط اذا مابقى حرا سيلعب دورا فى التسريع بقدرة الارادة على بلوغ مداها واهدافها 0اذن تقوم نظريتهم على اساس انه ينبغى الهاء العرب بأمور ينفقون عليها ثروتهم النفطية خارج اطار عملية النهوض العظيمة التى تنتظرهم لو تركوا احرارا 00 ومن ذلك تلاحظون ان مرشح الرئاسة بوش الابن يقول 00 ان من ضمن برنامجه الا يسمح لهذه الدول النفطية ان تنتج على هواها او ان تتصرف بحريتها هذا هو فحوى ما قاله 00 لاننى لا اذكر نص كلامه وكل النصوص مهينة لمن يقبل الاهانة او لمن اعتاد عليها ولكن لكى نريد من كشف النية الامريكية فى طريقة تعاملهم مع العرب نذكر قوله ان من ضمن برنامجه ان يحدد طريقة تصرف مالكى الثروة فى ثروتهم فى دول يقولون عنها انها دول ولسنا فقط الذين نقول انها دول كما ان حكامها يقولون انهم دول ولديهم علم وسيادة وجيوش وتسميات كما لامريكا تسمية وكما للعراق وروسيا تسمية فلديهم ملوك وروءساء وجيوش ويقولون انهم دول مستقلة ولكن ليرد من هو دولة مستقلة على بوش الابن ليقل له 00 كلا نحن دولة مستقلة ليفعلوا ذلك ولنر هل يستطيعون ان يقولوا له 00 نحن دولة مستقلة وهو مازال مرشحا للرئاسة.
لقد قرأت تصريحه هذا قبل يومين وقد ذكر دول الخليج تحديدا وقال انه لن يسمح لها بالتصرف بالنفط لانهم هم الذين يحمونها فممن يحمون دول الخليج 00لقد اتخذوا من الحادث الذى وقع فى الثانى من أب الذى له ظروفه ووضعه الذى يمكن وصفه بصفعة وجهت لعاق يستحق الصفع 00 ممن يحمونهم 00 وممن يحمى أبن بوش دول الخليج 00 اذن ليستنبطوا الدرس الاخر من هذا 00 فمعنى ذلك ان امريكا ماضية فى سياسة تخويفهم لكى تجلدهم على ظهورهم بالعصا / الخيزرانة / وتقول لهم انتجوا هذه الكميات ولاتنتجوا تلك الكميات وبيعوا بهذه الاسعار واشتروا منا وفق القائمة الفلانية بأسعارها المحددة 00 هل يرضى ذلك دول الخليج 00 اذا كان يرضيها فهى امام شعبها وهم يقولون انهم ملوك ويفترض بالملك عندما يتعرض بلده الى مهانة من الاجنبى ان يستل سيفه وعندما يتعرض للمزاحمة من احد ابناء امته يتحاور معه الا اذا امر أبن العم هذا وركب رأسه فعند ذلك يستل سيفه ايضا ولانقول كلا 00 ولكن يرد الملوك فهم يسمعوننى الان اليسوا هم تسميات 00 ليردوا على المرشح الرئاسى ويقولوا له 00 اسكت من فضلك 00 واعرف حدودك وتربى 00 هكذا اقول انا فوالله لو قال شىء عن العراق لاسكته 00 لماذا يتجاوز على بلد حر 00 هل بأمكانهم ان يقولوا لابن بوش اعرف حدودك 00 ولو تطاول على العراق لقلنا له الزم حدك يارجل واعرف حدك ولا تتجاوز ومن يتجاوز على بلدنا نضع حدا له00 وقد وضعنا لهم حدا 00هل بأمكانهم ان يقولوا ذلك لهم 00 ليفعلوا 00 وهم سيسمعوننى 00 لاحظوا كم صاروا يتمادون فى اهانتهم حتى اصبحت المعانى على هذا المستوى المكشوف والمفتوح 00 ولم يبق سوى ان يقولوا لهم اشتروا هذه القائمة من اسلحتنا لان الخوف يأتيكم من العراق ومن ايران 00 ويخيفونهم بهما 0
الم ينبر العراق للخطر الايرانى الذى كان يتهددهم وتصدى له بكفاءة وايمان عظيم وشجاعة وبقيت عقالاتهم فوق روءوسهم واستمسروا فى الذهاب الى كازينوهات باريس ولندن 00 والتجول فى العالم دون ان يتعرض لهم احد ليأخدوا درسا اخر من تصريح أبن بوش يقول لهم فيه انتبهوا سأضربكم بالعصا / اجلدكم بالخيزرانة / اذا وصلت الرئاسة وهدا لايعنى ان المرشح الاخر ال غور افضل منه 00 كلا 00 انهما متشابهان 00 ان العرب يدارون الضعيف 00اما فى فى الغرب فيدوسون على رأس الضعيف لان قيمهم تخلتف عن قيمنا 00 وعلى العرب ان لايكونوا ضعفاء 00 ونحن لانريدهم ان يكونوا ضعفاء حتى علينا 00وسبق ان قلت لهم منذ زمن بعيد 00 ان من يعتدى بجيشه ولا يرعوى من غير حق 00 فمن حق كل العرب ان يجيشوا عليه بعد ان ينبهوه 00 ومازلت اقول ذلك 00ولكن بحق وليس ان يمسك سلاح الاجنبى لكى يصوب الاجنبى سلاحه ويصيب عراقيا 00 لا لشىء 00 الا لتسهيل مشاريع الاجنبى 0
لننظر كم عنوانا عربيا لدينا 00 كم رئيس دولة 00 صدام حسين رئيس جمهورية 00 وفلان رئيس جمهورية 00 وفلان الفلانى ملك 00 يالفرط السعادة 00عندما يسمع المرء نشرة اخبار ويسمع اسماء كل هذا العدد من الروءساء والملوك والجيوش والدول 00 ولكن اذا بخمسة صعاليك يبطشون بشعبنا فى فلسطين ويذبحون اطفالنا ويهينون نساءنا 00 وتصدر تصريحات معيبة 00 مثل لنشكل لجنة دولية 00 فأى لجنة دولية امريكية هذه 00 ان الدولية تعنى امريكية 00 كفى 00كفى 00 قبولا بالمهانة 00 وكفى ضعفا 00 ينبغى ان يوضع حد للصهيونية 00واذا لم يستطيعوا ذلك فالعراق قادر وحده على ان يضع حد لها 0 ليعطونا قطعة ارض صغيرة ملاصقة 00 وليدعمونا من بعيد فقط 00 وسيرون كيف نضع حدا للصهيونية فى زمن قصير 00 ونحن نقول هذا من الان ومن اليوم 00 ولاننتظر الى يوم يرفع عنا الحصار حتى نضع حدا لهم 00 كلا 00 نستطيع من اليوم ان نضع حدا لهم 00 ولانريد منهم شيئا 00 واذا قالوا ان هذا شرف للجميع 00 فهيا لنتوكل على الله ونضع حدا لهم 00 وهم يعرفون ان شعب العراق عطيم 00 وجاهز لان يضع حدا للصهيونية منذ هذه اللحظة 0
لماذا هذه الاستهانة بالعرب وهم يحملون عناوينهم 00 من العيب على كل واحد منهم 00 وهو يقول انا سيد 0 وكل رئيس دولة سيد للشعب 00 وملك الشعب سيد الشعب 00 ومن العيب على شخص يقول انه سيد شعبه ولايستطيع ان يحمل سيفا على الظلم 0هكذا كان العرب 00 وعلى من لايستطيع ان يحمل سيفه على الظلم ان لايتقدم ويكون سيد شعبه او سيد عشيرته 00 وادا كانوا يريدون شرفا عظيما لهم كلهم ويخشون ان يحرمهم العراق 00 فكلا 00 فذلك من دواعى سعادتنا 00 اما نحن فعلى استعداد لان نكون فى المكان الذى يريدونه 00 وفى اى مكان يضعوننا فيه 00 وكيف نصطف معهم 00 فنحن لانبحث عن المظاهر 00 بل نبحث عن النتيجة وكفى مهانة بالامة 00 لقد اهينوا عندما تنكروا للعراق 00 والا لماذا لم يهينونهم سابقا0 منذ 8/8/1988 يوم الانتصار فى القادسية المجيدة 00 الى ان اطلقت القذائف على بغداد فى العدوان الثلاثينى لم جروءاسرائيل على اطلاق رصاصة واحدة على اى عربى 00 وهذا هو وزن العراق 00 ليس بمساحة ارضه 00 ولا بعدد سكانه 00بل ولا بتأريخه القديم 00 وانما بقدرته على احياء هذا كله وربطه بالحاضر وتحويل القدرة العامة الى همة حية فى الواقع وكل قطر من الاقطار العربية الاساسية فيه مثل هذه الامكانية مع تفاوت مفهوم هو تفاوت الحق التأريخى فى ارجحية هذا البلد او ذلك 0لماذا تظهر اسرائيل على شاشة التلفزيون يوميا وهى تقتل العرب 00بينما اقصى تصريح يخرج هو الشجب 00 فأى شىء تشجب 00 اسحب سيفك ياأخى 00وانظر اليهم كيف يصبحون 00 وكيف يصبح / ابو بريص / احسن حالا منهم 00 ثم متى نصبح اليهود شجعانا فى التأريخ 00 لقد امضوا عمرهم كله فى زوايا مظلمة 00 واهل مال / فلس / والذى كونهم سيوفا ظهرت هو ان سيوف العرب دخلت فى اغمادها وصدئت بعد ان قبلوا المذلة 0بعض المسوءولين يظهر على شاشة التلفزيون وصيف لنا كأنه مراسل صحفى وكيف ضرب الصهاينة طفلا صغيرا وهو يحتمى بأبيه فهل يكون الكلام هكذا 00 الكلام لايكون هكذا 00 وانما تقول 00 ياسرائيليين اذا لم تتصرفوا مثل البشر وتسحبوا اسلحتكم تبعدوها عن الفلسطينيين خلال اربع وعشرين ساعة 00 فأننى لن استطيع الوقوف بوجه ارادة شعبى 00 هذا اذا اراد الحديث بدبلوماسية اما نحن فلا نتحدث بشكل دبلوماسى 00 وانما نتحدث بشكل مباشر 00 والحق يراد له كلام مباشر حتى يفهم 00 ولكن اذا اردنا الحديث بدبلوماسية فنحن نعرفه 00 ولكننا لانستخدمه وليقل هو الاخر وصدام حسين وغيرهم للاسرائيليين انناجزء من شعبنا والشعب الفلسطينى جزء منا 00 ونحن لانستطيع ان نتخلى عن دورنا وانتم تقتلون شعبنا 00 فاذا لم ترعووا وترفعوا السلاح عن شعبنا فأننا سنمثل ارادة شعبنا 00 وسيكون عند ذلكم لنا موقف اخر منكم 00 وستلاحظون كيف سيسحبون اسلحتهم ويضعونها فى اغمادها 00 ولكن عندما اصبحت سيوف العرب صدئة 00 ويحتاج الشخص لكى يسحبها ان يضع لها زيتا لفترة طويلة 00 حتى يستطيع ان يسحب السيف فمن الموءكد ان تتنمر اسرائيل 0
ربما يقول من يسمع كلامى ان العراق لايعرف السياسة كلا 00 نحن نعرف السياسة قبل ان يصلوا الى السلطة 00 لاننا مناضلون وعمر كل واحد منا فى النضال اربعين سنة واكثر نحن نعرف السياسة ولكن هل السياسة خنوع 00 وهل هىان لاتوضح هدفك 00 فكيف تريد ان يكون شعبك خلفك وهو لايعرف هدفك 0ان الذى يحب الله 00 سبحانه وتعالى 00 يضمن الجنة 00 والذى يحب شعبه 00يضمن ولاءه ويحتمى به لايخاف احدا 00 والذى يحب مبادئه واعنى مبادىء الامة العربية العظيمة 00 ويحشد لها على مسالكها الصحيحة بأتجاه اهداف متوازنة يصل 00 ومحبة الله سبحانه 00 ومحبة المسوءول للشعب ولمبادىء الامة العربية لاتستورد وهى ليست وصفة توصف من طبيب عندما تأخذها يشفى الزكام وانما هى جزء من الشخصية 00 وينبغى ان تربى لكى تصل الى نتيجتها هذه 00 لذلك عندما تتفانون الان 00 لا تتفانون على المعاونة الصحيحة والحقيقية التى تأتيكم من التصنيع العسكرى 00 كلا 00 ان تفانيكم نابع من انكم تشعرون بأن بلادكم فى خطر ومطلوب منكم ان تقاتلوا دفاعا عنها 0
ان من يسمع كلامى هذا عن فلسطين ربما يقول 0 ان صدام حسين يزايد علينا 00 كلا والله 00 نحن لانزايد 00 مثلما قلنا لهم فى رسالة وزير الخارجية 00 التى طلبنا تعميمها على العرب 00 وهذا موقف القيادة 00 وليس موقف وزارة الخارجية نحن لانريد ان نزايد وانما نتحدث عن الحق وفى الوقت نفسه نرى القدرة فى امتنا عظيمة وليجرب اى ملك 00 او رئيس جمهورية 00 ويسحب سيفه 00وسينظر كيف سيرتقى به شعبه ويضعه فى المعالى ويحمله فوق اكتافه ويسير به 00 ولكن الامر يكون عكس ذلك اذا كسروا شعبهم وقالوا فى كل شىء لسنا بقادرين فهذه امريكا 00 ولا نستطيع ان نواجهها لماذا 00 اننا على الحق نواجه الدنيا كلها ولاسمح الله 00 اذا سارت الدنيا كلها على الباطل بأمكان شخص واحد ان يرفع راية الحق ويصير الواحد اثنين وعشرة والفا والفين 00 وهكذا هو تأريخ امتنا دائما 00 لهذا لانقصد المزايدة قد يقولون ان فى هذا تضحية 00 نعم 00 فمتى كان الوصول الى الاهداف العظيمة بلا خسائر وتضحيات 0على العرب ان يصحوا 00 وكفى قبولهم بالاهانات من امريكا والصهيونية 0وما يحدث على شعبنا فى فلسطين عمل موجه علينا كلنا 00 وعلى كل واحد منا وعلى كل عربى 00 وضد كل عربى واهانة لكل عربى يقبل بها 00 والذين توهموا بأن امريكا قد تضغط على اسرائيل عليهم ان لايتوهموا ويستمروا فى وهمهم ايضا 00 لان الادارة فى البيت الابيض والادارة الصهيونية حالة واحدة 00فمن يحكم فى البيت الابيض الان 00 انهم اليهود الموجودون فى البيت الابيض اوخدم اليهود 0
ليصحوا اذن 00 فأن خيرهم كثير وشعبهم بخير 00 والامة العربية بخير 00لكن يراد لمن يقودونها ان يقودها بأمانة واذا لم يريدوا ان يقاتلوا فليقولوا لنا 00 نحن لانريد ان نقاتل 00 وليعطونا قطعة ارض صغيرة قريبة من اسرئيل وعليهم ان يسهلوا لنا مهمة المتطوعين العرب فقط 0لقد تحدث الرفيق طارق عزير امس فى ندوة عقدت فى تكريت عن صلاح الدين الايوبى 00 فعندما حرر صلاح الدين الايوبى فلسطين لم يكن العرب فى اوج قوتهم لكن العرب 00 الشعب والجيش 00 ربط ارادته بأرادة صلاح الدين الايوبى طيب النية والفعل والخليفة قبل بهذا الموضوع ايضا 00 مع ان الثوب العربى كان يكاد ان يكون ممزقا 0اذن الهمة موجودة 00 ولكن يراد اناس لها 00 فهل تقبل اسرائيل وقفة عربية حقيقية لاسابيع وتتحمل 00 والله عيب 00 والله لاتتحمل اسابيع 00 وفى منظورنا نحن كعراقيين فأن اسرائيل لاتتحمل اسابيع 0
يقولون ان اسرائيل امريكا 00 لتكن كذلك فنحن لانريد ان تكون امريكا عدوتنا فى الميدان 00 ولكن عندما تعجز من جعلها ترى الحق 00 لتكن اسرائيل وامريكا واسرائيل 00 فماذا يعنى 00 اليست امريكا واسرائيل على العراق الان 00 ومضى على ذلك عشر سنوات 0ان العرب سوف يقولون لقد حاصروكم 00 وكذا 00 كلا ان الذين يقولون حاصروكم 00 والذين يحاصروننا 00 اى ان العرب هم الذين حاصرونا 00 والاموال الكويتية والسعودية 00 وملك السعودية وشيخ الكويت هما اللذان حاصرونا 00والاخرون الذين يجاملون على حساب الحق او يتملقون للمال معهما من العرب هما اللذان حاصرونا 0
وليست امريكا 00 فأمريكا لاتستطيع محاصرتنا لو كنا جزءا من حالة عربية صحية 0 ولو بحدها الادنى 00 وليس الحالة الصحية القوية 0ماذا ستفعل امريكا 00 ستضربنا لقد ضربتنا ومعها ثلاث وثلاون دولة 00فماذا حصل 00 هل تبخرنا 00 ثم الا تستاهل القدس ان يتحمل احدنا الضرب والتدمير حتى يحررها من اسرها 00 الا تستاهل مسرى الرسول /ص/ ذلك0
اتمنى لو اعلم متى تهتز الشوارب 00 ومتى ينتخى الناس 0 انهم لاينتخون لاقدس المقدسات ومع ذلك يقولون عرب 00 نحن لم نقرأ فى التأريخ ان العربى يتحمل مثل هكذا مهانة 00 لا عرب الجاهلية ولا الخلفاء الراشدين ولا الذين جاءوا بعدهم 00 واقصد العلامات المضيئة 00 اما العلامات الردئية فموجودة فى الامم دائما 0وبعد ان تحدث احد الحضور عن اعمال تسر النفس محاولة منه لتخفيف الالام التى تختلج صدر سيادته 00 وهو يتحدث عن العرب 00 قال سيادته 00اريد ان اشرح لك 00 ان حديثك لن يخفف الالام 00 لانها الام انسانية طبيعية 00 وكل عراقى وعراقية 00 حسب العمر 0 أم 00 اخت 00 وبنت 00 وأبن 00 وأخ 0 عندما يموت بسبب الحصار 00 لابد ان نتألم وهذه مسألة لايخفف الامها اى شىء 00 والنتائج هى الدافع عن معنى الاستشهاد طبعا 00 وتعطيه قيمة 00 فالبلد عندما يعطى تضحيات ويهزم لاسمح الله 00 يكون حسبه انه قاتل00 ولكن عندما يقدم تضحيات وينتصر 00 يكون شيئا يطمئنه الى صواب الموقف 00 لان الله سبحانه وتعالى 00 معه 00 والا كيف ينتصر بلد بصفاته المعروفة على هذا الجبروت العالمى الظالم 00 لو لم يكن معتمدا اولا واخيرا على الله 00 وينتخى لمبادئه وقيمه ويستنفر قدراته حتى يصمد 0
ان هذا الاذى الانسانى اما التفاوءل فى المستقبل والتأكد داخل النفس 00 فهو كما لو اننا فى يوم احتفال مشابه ليوم 8/8 وهذا اكيد 00 والعراق منتصر لامحالة 00 وهذا موضوع لانناقشه 00 فهذا اختيارنا 00 ولابد ان ينتصر العراق بعد ان توكلنا على الله 00 واعددنا ما ينبغى لينتصر العراق 0اننا نتصور الكارثة الكبيرة التى تقع على الامة العربية 0 لاسمح الله 0اذا لم ينتصر العراق 0 وقد وصفت لكم حالة واقعية لحالة العناوين وتحت مسمياتها الكبيرة فى الامة0 وكيف ان بعضها يستخذى امام الاجنبى مع ان العراق واقف على قدميه ويقاتل 0 وكان يفترض بهم ان يقولوا لماذا 00 نحن ابناء الامة نفسها التى ينتمى اليها العراق 0 فلماذانستخذى امام الاجنبى 00 وكيف اذا هزم العراق 00 لاسمح الله 00 انهم سيسلمون الاجنبى الرقاب والاعراض وليس الرقاب فقط 00 لذلك لابد ان ننتصر 00 ولايوجد خيار امامنا الا ان ننتصر بعد ان اتكلنا على الله0 وتعقيبا على ماذكرته احدى المتحدثات عن قبول بحوث لها فى مجال الهندسة الصناعية ونشرها فى امريكا وبلجيكا ومصر والاردن 00 وانها تذكرها هنا ليس من باب المباهاة ولكن من باب الاشادة بتلك الجهود 00 قال سيادته 00من حقك 00 ذلك لان اعلان مبهاتك بمباراة من أجل قوة منعة العراق 00 هو شىء عظيم 0وحول مقترح قدمته المتحدثة بشأن اشراك الاساتذة فى فرق العمل فى الايفادات خارج القطر 00 عقب السيد الرئيس القائد 00 لقد بلغنا كل الوزراء فى الجلسة قبل الاخيرة لمجلس الوزراء بأن تضم الوفود المرسلة للخارج اساتذة الجامعات 00 وكلا حسب اختصاصه 0
ان اللقاء بكم جميل دائما 00 واينما يصل الانسان يبقى لديه حنين للجامعة والدراسات 00 اشكركم اخوانى 00 انكم تخدمون شعبكم مثل خدمة الطبيب للمواطن 00 والفلاح حينما يزرع ليستفيد 00 وفى الوقت نفسه يفيد ابناء بلده من الفائض من حاجته ويتغذون منه وبالتالى يديم الحياة 00 والطبيب كذلك يديم الحياة بصورة مباشرة دون زراعة وصناعة من خلال التشخيص واعطاء الدواء والعلاج 00 وانتم ايضا تقدمون خدمة لصمود شعبكم بصورة مباشرة 00شأنكم شأن القوات المسلحة والمقاتل يدافع عن الوطن والشعب من خندقه بصورة مباشرة وانتم تصنعون التجهيزات وتسهمون فى تصنيعها وتصنيع السلاح لكى يقاتل رفيقكم المقاتل بصورة مباشرة 00 انتم واياه فى خندق واحد ، فبارك الله بجهودكم وبارك الله بكم 00 وبهمتكم ووعيكم ووطنيتكم وشكرى الجزيل لكم 0

[كلنا صدام]

بسم الله الرحمن الرحيم

15/10/2000

لمناسبة يوم الزحف الكبير اعاده الله على قائدنا وشعبنا وامتنا بالخير والبركات 00 استقبل السيد الرئيس صدام حسين السيد عزة ابراهيم نائب رئيس مجلس قيادة الثورة وعددا من السادة اعضاء المجلس والرفاق اعضاء قيادة قطر العراق لحزب البعث العربى الاشتراكى0وقدم السادة الحاضرون التهانى الى سيادته بهذه المناسبة العزيزة على القلوب والضمائر 0ونظرا للجهد الذى بذله السيد عزة ابراهيم فى اطار الفعل المنظم لكى تكون نتيجة الاستفتاء حاسمة امام العالم كله 00 قلده السيد الرئيس بوسام ام المعارك من الدرجة الاولى 0وتحدث سيادته عن هذا اليوم الاغر ودلالاته فى حياة الشعب والامة 00 بحديث مهمم جاء فيه 00 كل عام وانتم بخير 00 خصوصا وان هذا اليوم هو يومكم اكثر مما هو يومى 00 فهو يوم القيادة فى التعبير عن دورها القيادى مع الشعب العظيم 00 والحزب المجاهد الكبير 0فى يوم الزحف الكبير 00 كما تعلمون 00 لم يكن لى دور فى هذا الموضوع 00 الا انكم قمتم مقامى/ وكفيتمونى/ وعلى رأسكم الرفيق النائب ابو احمد وقدتم شعبكم وحزبكم فى اطار الفعل المنظم لكى تكون النتيجة التى هى المبايعة حاسمة ليس امامكم وحسب 00 وانما امام العالم كله 00 لذا كانت النتيجة حاسمة وكبيرة وعظيمة ليس النتيجة وحدها 00 وانما اظهار النتيجة بدوركم البارع والقيادة العظيمة يتقدمكم فيه الرفيق ابو احمد ولا ادرى فى حينها ماذا كنت اعمل 00 واظن اننى كنت ادخن لان الرفيق ابا احمد ترك لى وصية يقول فيها المفروض ان تنتخب نفسك ولكننى قلت 00 لن انتخب ابدا 0اننى على ثقة بان الخير فيكم كثير وان كل واحد منكم قادر على ان يقود فى ميدانه بما / يكفى/ او يعوض عن رفاقه ويعبر عن ضمير الشعب ومبادىء البعث العظيم بصورة صحيحة 0
لهذا وبأسم الشعب وبأسم البعث العظيم وبأسمكم رفاقى وتقديرا للموقف المنظم 00 الذى يشكل به رفيقكم عزة ابراهيم الرأس الامامى القيادى فى هذه المهمة وقد رأيتم كيف ادار العملية 00 وكيف نظمها قررنا منحه وسام ام المعارك من الدرجة الاولى لانه لايجوز فى هذه المرحلة التاريخية ان لا تسجل علاماتها الامامية مثابة 00 اما لماذا قطعنا اعمالكم اليوم 00 فمع اننى اعرف مدى انشغالكم 00 لايجوز ان لا ارى الناس الذين قادوا هذه العملية الكبيرة هذا اليوم يقول الناس 00 ان الشخص لا بد ان يرى عائلته فى الايام الخاصة والمهمة 00وانتم تعتبرون بالنسبة لنا الرفاق والاخوة 00 ولابد ان نراكم فى مثل هذا اليوم 0فبارك الله بشعبنا لاننا لم نختبره لاول مرة بهذا الموقف فبالنسبة لنا هو مختبر بسلسلة اختبارات كبيرة 00 وكل مرة يسجل فى قيادة البعث مثابة جديدة على مدارج الارتقاء العظيمة بما يرضى الله 00 والمبادىء الكبيرة 00 ولكن هذه المعركة التى سميت الزحف الكبير 00 وهى فعلا زحف ولم تكن عملية بيعة 00 مثل اى بيعة 00 وانما كانت بيعة قائمة على التحدى لكل عناوين الاساءة البليغة التى كان الاشرار يخططون بها للاساءة الى العراق العظيم 00 والى هذا التاريخ الكبير الذى حققه الشعب بقيادة البعث فى هذه المرحلة لهذا قاتل العراقيون جميعا رجالا ونساء واطفالا وشيوخا فى هذه المعركة وبنفس روح القتال العظيم لمعركة ام المعارك الخالدة 00 فالكل كان يتصرف على اساس الفهم الواعى العظيم وهذه المعركة من طراز خاص وهى معركة التعبير عن الوطنية وعن اختيار الطريق الى المبادىء وليس اختيار شخص والتعبير عن الموقف التاريخى0 وبهذه المناسبة لابد ان نجدد القول لكل عراقى وعراقية 00 شكرا على الموقف 00 شكرا على القرار 00 شكرا على كل شىء .وبارك الله فيكم رفاقى 00 وحضر المقابلة ومراسم التقليد السيدان احمد حسين خضير رئيس ديوان الرئاسة ومحمد سعيد الصحاف وزير الخارجية والرفيق عدنان داود سلمان مدير عام مكتب امانة سر القطر .

29/10/2000
استقبل السيد الرئيس صدام حسين الطلبة المتفوقين وهيئاتهم التعليمية للمرحلة الابتدائية فى مدارس المديريات العامة للتربية فى محافظة بغداد 0ولدى وصول سيادته الى المكان الذى اعد لاستقبالهم فى حدائق دار النصر تعالت الهتافات ترحيبا بسيادته. كما رحب السيد الرئيس بهم وبارك لهم التفوق الدراسى واستفسر عن احوال التعليم واحوال زملائهم الاخرين 00 ثم تفضل سيادته بحديث تربوى قيم خاطب فيه الاسرة التعليمية مذكرا بالمسوءولية الكبيرة التى يضطلع بها معلم المرحلة الابتدائية0 بعدها اذن سيادته لابنائه الطلبة ومرافقهم من المعلمين بالتجوال فى الموقع والاطلاع على دار النصر 0ثم التقط السيد الرئيس صدام حسين الصور التذكارية مع ابنائه المتفوقين وغادر المكان مودعا بالحفاوة والحب 0وكانت مديرة احدى المدارس قد قدمت فى بداية اللقاء الشكر للسيد الرئيس وقالت 00 ندعو الله تعالى ان يكون سيادتكم مرتاحا وفراحنا دائما 0
فقال سيادته 00انا فرحان بكم 00 بالعراقيات والعراقيين وعندما تكونون فرحين ومرتاحين اكون فرحا ومرتاحا مثلكم 0وقالت مديرة اخرى 00 ان شاء الله سنواصل تقديم الابطال وحملة العلم للوطن الغالى وللقائد الحبيب صدام حسين 00 وكلنا جنودك سيدى الرئيس 0
فقال سيادته 00ان المدارس كما تعرفون 00 ليست لتعليم العلم فقط 00 وانما للتزود بالعلم والتربية معا 00 وكما قلنا عندما يضبط الاساس فى مرحلتكم ان شاء الله يظل مضبوطا الى النهاية 0فى السابق كان الذى يقوم بالتربية 00 عندما تكون الام صغيرة فى العمر والدة زوجها 00 وامها 00 ان كانت قريبة منهما فى السكن فى المحلات القديمة فى بغداد 00 او فى القرى 00 اما الان فبعض النساء لا يردن امهات ازواجهن ويتضايقن منهن 00 ويردن الانفصال فى اول يوم وهى حالة معروفة. اذن 00 دور التربية فى هذه الحالة يجب ان تنهض به المعلمة والمعلم فى المدرسة الابتدائية فى كل شىء ابتداء من طريقة الجلوس وكيف يأكل التلميذ وكيف يتصرف مع الكبير ومع الصغير وكيف يتصرف تجاه المخاطر الصغيرة ابتداء من البيت كالحذر من النار والكهرباء وتجنب العبث 00 واذا كان له اخ صغير كيف يجب الانتباه اليه من هذه المسميات او اى مخاطر اخرى اضافية 00 وما هى حقوق الجار عليه وما هى حقوق العم والخال والجدة والجد 00 لانه فى خضم التطور المدنى الذى حصل فى البلد صارت بعض المسائل تغيب عن ذهن بعض الناس 00 وعليه يجب الانتباه اليها فى المدارس وفى البيوت . سابقا كانوا يعلمون الطفلة منذ نعومة اظافرها الامور الواجبة الفهم فى الحياة 00 واحيانا يبدأون مع الطفلة من عمر ست سنوات 00 اما الان فصار الاهتمام بهذا الموضوع قليلا 00 صحيح اننا جميعا رجالا او نساء نقف على خط واحد ضمن الفروقات المحسوبة التى هى ليست ضعفا على احد وليست قوة بذاتها على احد الا باستخدامها وطريقة التصرف تجاهها 00 والمفهوم ان هناك امراة وهناك رجلا فى المجتمع 00وهذه مسالة مفهومة فى قانون الله وفى قانون الطبيعة 00 ولكن قوة الرجل ليست فى عضلاته وضعف المرأة ليس فى ضعف عضلاتها وانما قوة الرجل فى عقله وفى تصرفه وفى ايمانه وفى ما يقوم به من عمل وضعف المراة فى امور اخرى ليس ضعف العضلات لذا يجب ان تنبه على هذه الامور ايضا0
فى السابق على الرجل مثلما على المرأة من واجبات فلا يجوز للرجل الضحك دون مناسبة وامام اى انسان 00 وهذا ليس تقييدا للحرية 00 لان الحرية تقيد منذ لحظة الولادة فبعد الولادة يرتدى الطفل او الطفلة الثياب واذا اردنا الحرية غير مقيدة يجب ان يترك الانسان مثلما ولد من غير ثياب وهذا لايصح 0لذلك فالعلامات المرورية فى الشارع هى تقييد للحرية وكذلك اماكن العبور ووجود شرطى المرور 00 لكن هل بامكاننا ان نستغنى عن كل هذا 00 الجواب 00 لا 00 اذن كل شىء لايستغنى عنه المجتمع ليس قيدا على الحرية 00 وفى السابق كان يقال عن كل طفل يضحك كثيرا انه / خفيف / ومن باب اولى ان يقال ذلك عن البنت الصغيرة التى تبتسم كثيرا كيفما اتفق 00 وفى كل مكان سواء فى الشارع ام البيت 00 فهناك قواعد للسلوك فى البيت ومع الجيران وفى المدرسة والشارع والتى تعلم البنت هذه الامور هى الام 00 ثم المعلمة 00 واختها الكبيرة 00 والاب هو الذى يعلم الابن 00 وكذلك المعلم او المعلمة 00 وعلينا تعليم ابنائنا كل ما يحتاجونه للحياة وبالتعاون وبالاحساس بالمسوءولية واعتبار الجميع ابنائنا تصل الى القياسات الصحيحة التى تحمى المجتمع من الانهيار امام ضربات الغزو الثقافى والنفسى والاجتماعى الذى يأتينا من دول وامم غير دولنا واممنا وغير تاريخنا وحضارتنا 00 والاحتلال يحصل بالجيوش ولكن يمكن ان يحصل بالاقتصاد ويمكن ان يحصل بالثقافة وبالاخلال بالبناء النفسى للشعوب 00 وعلينا الانتباه الى كل هذا 0علينا ان نعلم ونعلم 00 وما نعرفه نعلمه وما لانعرفه نتعلمه من اخرين 00 او من تراثنا 00 وبهذه الطريقة لانكون معلمين ومعلمات لاغراض تعليم الدروس العلمية العامة 00 وانما مربين ومربيات ايضا 00 وان يتسم ذلك بالحسنى فالمعلمة صاحبة التجربة الاعلى ولا نقول صاحبة العمر الاكبر عندما تلتحق بمدرستها معلمة بتجربة محدودة عليها ان تعطيها ايجازا عن المدرسة وتاريخها وغير ذلك ثم توجزها اولا بالممنوعات بطريقة ودية لكى تمنحها الحرية فى كل شىء عدا ذلك الممنوع وتفتح امامها امور اوسع 00 وتستمر معها من خلال التعايش اليومى وعلى انفراد ودون تجريح او احراج لان العراقى يهاجم احيانا عندما يحس بالحرج امام الاخرين 00 لذلك بامكان المديرة مخاطبة المعلمة على انفراد والتحدث معها عن اى خطأ يحصل كأخت كبيرة ومديرة ايضا 00 وان تبدى لها النصيحة بتصحيح ذلك الخطأ 0وهكذا بالنسبة للمدير مع المعلم الجديد ومع الاخرين 00 فالمحبة فى العلاقة فى الادارة بين الرئيس والمروءوس تسهل مهمة قبول التوجيه 00 وعندما تفقد المحبة تغلق منافذ الاستقبال لاى توجيه 00 وكذلك الحال عندما تفقد المحبة بين الوزير ومعيته من الموظفين 00 فانهم لايستلمون التوجيه منه كما ينبغى وكذلك الحال ايضا بالنسبة لمدير المدرسة او مديرتها والمعلمين او المعلمات او المدرسات عندما تفقد المحبة لايحصل الاستلام لان منافذ الاستقبال تغلق امام الكلمة حتى ان كانت هذه الكلمة طبيعة 00 وفى نفس الوقت لاينهزم الضعف امام التسبب 0ولكى يتوقف الضعف ويحول الى حالة قوة يحتاج الى حزم 00 اذن هناك نقطتان اساسيتان تبدوان فى الشكل وكأنما هناك تناقضا بينهما 00 المحبة بين الرئيس والمروءوس والحزم الواجب على الرئيس لكى يوءدى واجباته تجاه المروءوس وحالة الرئيس تبدأ من الصف وتنتهى الى رئيس الدولة 00 تبدأ من النقابة وتنتهى الى الوزير وهكذا هى الحياة 00 ومن هذه الموازنة يمكن ان نحصل على محبة الاخرين 00 وفى الوقت نفسه علينا ان نكون حازمين وعندما سنحصل على موازنة قيادية لانها مسألة قيادية 00 وعلى من يريد ان يقود ان يدرك الموازنة بين هاتين النقطتين ابتداء من مدير المدرسة وانتهاء بأى عنوان من عناوين الدولة العليا 00 ولا اعتقد ان هذه مستحيلة فهى ربما تكون صعبة ولكنها ليست مستحيلة 00 والبعض يظن ان بامكانه استقطاب المحبة بلا حزم 00 وهذه حالة موءقتة وممكنة لعنوان غير قيادى 0
اى لانسان مع جيرانه ولكن حتى الجيران يحتاجون الى حزم احيانا 00 اى قول الحق وعندما يبقى فى فكره مجرد الحصول على المحبة سواء كان يقول الحق ام يحتجب عن قول الحق 00 فسوف يخسر المحبة لانه سيكون غير موءثر ولان الناس بحاجة لان تدرك اين الصواب فهى بحاجة لمن يقول لها اين الحق والا يكون السير بالنسق وليس بالرتل 00 والسير فى الحياة بالرتل وليس بالنسق 00 لان ليس هناك من طريق يكفى لسير كل البشر بالنسق / بالعرض / وليس هناك من باب يمكن ان تجتازه كل العائلة وهى تسير بالنسق هكذا ضمن المجتمع الواحد والمدرسة الواحدة والمديرية العامة الواحدة الى غير ذلك من العناوين 0قبل فترة تجولت فى هذا المكان وقلت مع الاعتبارات الاخرى 00 علينا ان نشعر الناس الذين وفروا الفرصة لابنائنا فى التفوق وان يكونوا اوائل 00 وان نشعر الاوائل بان سعيهم مقدر من القيادة 00 قلنا ندعوكم لكى تتمتعوا بهذا المكان وما حوله 00 فهذا الذى امامكم هو دار النصر 00 وقد اسميناه بهذا الاسم لاننا كنا نخرج منه الى معارك التحرير 00 وكان الله يوفقنا بالنصر فى المنازلة التى حصلت مع ايران 00 وقد ضربه الاعداء لان اسمه / النصر/ وكان بيتا صغيرا 00 لذلك عندما ضربوه اول مرة قلنا 00 علوا البنيان 00 وعاد الاعداء فضربوه مرة اخرى 00 وقلنا / علوه ووسعوه/ مرة اخرى 00 وان شاء الله يكون قصر النصر بعد ان كان بيت النصر 0 قبل ايام مشينا فى هذا المكان وقلنا انه مكان مناسب لنرى فيه المتفوقين فمرحبا بكم 00 وحياكم الله 00 ونراكم دائما وانتم باحسن حال 0
بسم الله الرحمن الرحيم
31/10/2000
قال السيد الرئيس صدام حسين 00 ان الجماهير على امتداد الوطن العربى هى ورمزها العراق فى جانب وكل الاخرين فى جانب اخر 00 لايعرفون من اين تأتيهم الضربة 0
جاء ذلك فى حديث قومى شامل تفضل به سيادته فى الجلسة الخامسة والاربعين لمجلس الوزراء واستعرض فيه تطورات انتفاضة شعبنا فى فلسطين 0 واضاف سيادته لقد كنا نقول دائما انكم سترون وبطريقة ما ان الوضع الزائف الذى كان قائما سينقلب فى لحظة ما لكن هل كنتم تتصورون انه يمكن ان يصبح كما هو عليه الان 0هذه هى ارادة الله سبحانه وتعالى فالانتفاضة وكل ما يرافقها وينجم عنها هى من اسباب الله وهى ضربات لايجيدها غيره سبحانه عز وجل لكنه يريد اناسا يثبتون على ايمانهم 00 ومنه التوفيق وهو القادر ان يعطيهم نتائج افضل مما يفكرون به 00وقال سيادته انظروا الى الوعى العربى فالمعركة التى تستقطب الانظار بشدة هى معركة شعبنا فى فلسطين لكن الى اين تتوجه الوفود 00 انها تتوجه الى بغداد انظروا الى هذا الربط الواعى العظيم00 هذا يعنى ان كل ماحصل اعلاميا لم يشوش على اساسيات فهم الامة لطبيعة المعركة 00 ثم اننا لم نحاول ان نخلق مثل هذا الربط بطريقة لجوج 00 وانما نحن نقوم بربط عقائدى وفكرى عميق من دون لجاجة 00 والشعوب فهمت هذا الربط من طبيعة المواقف فهذا موقف العراق وذاك موقف الاخرين 0واضاف السيد الرئيس اذن فكل ماحصل ضد العراق هو من اجل اضهار مثل هذا الجوهر من المواقف سواء تحت هذا العنوان او ذاك ان الاعلام الامريكى اعلام مرائى يقوم على الابهار للوهلة الاولى وعلى هذا الاساس ان التركيز على الكذب يزيح الحالة الحقيقية ومتى ما مر الحدث واصبحت الحالة فى الماضى لا احد يفتش عن الكذب او الحقيقة 0
وقال سيادته هذه المرة هناك امور اساسية ثبتت ولم تتخلخل برغم كل محاولاتهم لهزها وبدأ الاعلام الامريكى ينفضح اكثر فاكثر 00 والعراق هو من فضحه لاول مرة فقد كذبوا وكذبوا لكن الناس بدأوا يأتون الى بغداد ويسمعون العراقيين ومنطقهم وتحليلاتهم ويرون حتى شكلهم وسلوكهم 00 فلقد صورهم الاعلام الامريكى بصورة مريعة وكأنهم وحوش كاسرة تنهش من يمر بالقرب منها00الناس أتوا ورأوا بأم اعينهم اننا بشر مثلهم نعرف كيف نتصرف وكيف نتحدث وتفكيرنا لابأس به وهكذا انكشف الاعلام الامريكى وبان زيفه 00 وبالمقابل ارتفع الجمهور العربى الى المستوى الذى نشهده الان 00 ان كل حالة صعود وحسب التعبير الميكانيكى تعطى زاوية للنظر اوسع من الحالة التى قبلها 00 فعندما صعد الجمهور العربى الى المستوى الذى وصله فانه رأى مركز بغداد ومبادئها بوضوح اشد 00 ولذلك انفضحت الصهيونية والامريكان وانفضح اعلام الغرب عموما 00 واقصد بذلك الاعلام الذى قام بدور مزيف وحاول ويحاول تزييف الامور 00ومن وجهة النظر هذه فان الفضيحة هذه المرة ستراتيجية والربح ليس ربحا جبهويا موءقتا وانما هو ربح ستراتيجى 00 فالفضيحة ستراتيجية والصعود ستراتيجى واقصد بفضيحة العدو الستراتيجية هزيمته الاعلامية والسياسية والعسكرية 00وصعود الجمهور وثباته على الخط والاتجاه ستراتيجى ايضا ان شاء الله 00واوضح سيادته ان هذا الصعود غير قابل للتغيير بين ليلة وضحاها 00 ان الشعوب عندما تواجه حالة صعبة تبدأ تحسبها بالساعات وكلما عبرت يوما تحسبها بالايام وعندما تصير الايام اسبوعا تحسب اسابيع وعندما تمر اسابيع تبدأ تعد شهورا من دون ان تحسب ساعات او ايامااو اسابيع 00 وهذا هو حال الانتفاضة فهى ستستمر مادامت قد عبرت الاسابيع 00 الاستمرار لايعنى بنفس السياق ونفس الاساليب والصور من دون تغيير انما روح الثورة على الصهيونية والقدرة الفعالة على اعلان هذه الثورة وبمشهد مرئى وموءثر ستستمر ونحن ننطلق فى ذلك من تجربة 00 فالعراق مر بظرفين وفى كليهما صعوبة لم تمر على احد فى العالم 00 ربما مرت على بعض الناس 00 ربما 00 العراقى حسب ايضا ساعات ثم حسب اياما ثم اسابيع ثم اشهرا وبعدها سنوات 00 وعندما صرنا نحسب سنوات 00 كنا نخطأ بعدد السنين ونحن فى الحال الصعب0وقال السيد الرئيس ان الشعوب تحتاج الى قيادة مخلصة وامينة وثابتة فى موقفها وشجاعتها واذا ماتوفرت لها مثل هذه القيادة فانها لن تلتوى امام الوضوح والذى يعنى وطنا 00 شرفا 00 شعبا 00 امة 00 مبادىء عليا 00 ولايمكن ان تلتوى امام العدو الاجنبى اذا ماتوفرت الشعوب قيادة تقودها بامانة وشرف واضاف سيادته ان شعب فلسطين عبر شهرا وسيبدأ بعد الاشهر وبعدها لن يعد الاياماو الساعات وانما سيعد الشهور 00 قد يقول قائل ان الحالة بالمعنى الفنى غير متكافئة لكن الشعب فى بلاده يعيى/ يعجز/ الغازى عندما يتولد لديه الاصرار العميق القائم على جذر عميق 00 صحيح ان حالة الاحتلال الصهيونى تختلف عن غيرها لكن هناك الكثير من الحالات التى حصل فيها احتلال قريب من الحالة فى فلسطين وطرد الغزاة 0 0 الموءلم هو حالة بعض المسوءولين العرب الذين لايفهمون فرصتهم التأريخية ولا اقول فرصة الامة التاريخية فقط 00 فرصة هذا البعض التاريخية لكى ينتقل من خانة الى خانة بالوصف والمكانة التاريخية ونظرة شعبه له.واشار سيادته الى ان للكيان الصهيونى شعارا 00 من النيل الى الفرات وهذا الشعار لم يسحب او يرفع وصحيح ربما صار هذا الشعار عند كثير من الصهاينة واليهود فى الارض المحتلة غير واقعى لكن هذا الشعار لايزال اساس دولتهم فهو اساس الكيان الصهيونى الذى سماه بعض العرب دولة ولو لم يسمه هذا البعض دولة لما صارت دولة.وقال السيد الرئيس لنترك الاخرين من الاجانب يسمونه دولة لكن متى سماه الاجانب دولة00 لقد اطلقوا عليه هذا النعت عندما انسحب العرب عن مسمياتهم الحقيقية 00 عندما تخلوا عن تسمية اسرائيل بالكيان المغتصب وعندما عجزوا عن ان يجعلوا الاخرين يفهمون ان العرب لايقبلون المساومة على اساسيات امتهم وسيادتهم ومصالحهم 00 ان هوءلاء الذين يسمون شعب اسرائيل يوءمنون بهذا الشعار من الفرات الى النيل 00 فقد يفكر الكثير منهم انه بدلا من ان يقاتل داخل / قاصة/ يفضل الخروج منها ويوسع رقعته تحسبا حتى عندما يأتى العرب اليه فى اى وقت يواجههم من مسافات بعيدة بدلا من الوصول مباشرة الى القلب لذلك فمن الممكن ان يسعى بعضهم الى توسيع الحال ويجد له شتى الذرائع والمسوغات 0واضاف سيادته الم تضلل امريكا العرب عام 1967 حتى مكنت الكيان الصهيونى من الاستعداد ويضرب ضربته 00 كانت امريكا تضلل 00 تطرح حلولا سياسية وتنشط تحت غطاء سياسى وفى الوقت نفسه تسهل مهمة الكيان الصهيونى فى التهيوء للضربة التى حصلت على الجبهات الثلاث السورية والاردنية والمصرية 00 هذا ماحصل فى الماضى وعلينا ان لا نستبعد ان يندفع الكيان الصهيونى لاضافة اراض عربية جديدة اذا ماوجد ان رد الفعل العربى الرسمى باق فى حدود متدنية ومتأخرة وان التصعيد الجماهيرى قد يدفعهم الى رد فعل قوى غير مخطط له فالرسميون ليسوا هم المخططين وانما يتصرفون على وفق ما يمليه ويفرضه عليهم الجمهور 00 فى هذه الحالة فان المبادرة بيد الكيان الصهيونى الذى هو جهة واحدة وتعرف ماتريد بالضبط فى حين ان العرب اكثر من جهة وهم يحتاجون لزمن لكى ينسقوا ويضعوا خطة ومن ثم يواجهوا الكيان الصهيونى باى صيغة من صيغ المواجهة من السياسة الى العسكرية 00 او من العسكرية وتردفها السياسة والاقتصاد والمال 0
وقال السيد الرئيس 00 بالمقابل لايحتاج الكيان الصهيونى الى مثل هذا الزمن فهو فى اى وقت يرى الفرصة متاحة امامه ليضيف اراضى عربية جديدة لن يتردد فى ذلك كما اعتقد 00 اما كيف وتحت اى ظرف 00 ليس صعبا على الكيان الصهيونى وحلفاء السوء وبخاصة اميركا ايجاد مسوغات وذرائع 00 ماذا لو جاء الكيان الصهيونى وقال على كل فلسطينى ان يرحل من ارض فلسطين اليس فى ذلك حال جديد 00 يتحتم على العرب دراسته ووضع خطة لمواجهة مثل هذه الاحتمالات 00فالكيان الصهيونى يمكن ان يواجه العرب بحقائق جديدة غير الحقائق على السطح ونتعامل معها الان ان كان ذلك على الجبهات العربية او على جبهة فلسطين 0 وأضاف سيادته انظر للغل اليهودى ولا اقول الصهيونى فالتوراة ليست توراة موسى وانما توراة بابل 00انهم يهود توراة بابل 00 انظروا الى غلهم فكل ضرباتهم تصوب نحو الرأس انهم يتدربون مثلما يتدرب احدهم فى التصويب على بط 00 حاشى ابناء فلسطين ان يكونوا كذلك لكن القناصة اليهود يتدربون هكذا على الفلسطينيين يضربون الرأس والصدر ونحن نرى ذلك على شاشة التلفزيون 0وقال سيادته انظروا ايضا الى مستوى الغل والى مستوى الاستهانة بالعرب 00كل ذلك القتل استهانة بالعرب 00 فهم مثل العرب يشاهدون شاشة التلفزيون ولكن لو عرفوا ان ردة فعل قوية تأتى من العرب هل كانوا يجرأون على الاستمرار بهذا التصرف 00 ثم انظروا الى الضمير السياسى الغربى وكيف انه معطل وخرب 00فالغرب يرى ايضا من على شاشات التلفزيون ان الذى يواجه الدبابة هو طفل بيده حجارة لكنهم لايظهرون ذلك فى الاعلام وفى مقدمة الغرب اميركا التى عندما لاتريد حاكما تتحدث ليل نهار كيف يواجه الشعب الاعزل دبابات وطائرات ذلك الحاكم لكنها تشاهد يوميا من على شاشات التلفزيون شعبا اعزل يواجه الكيان الصهيونى المسخ ولاتتحدث عنه اعلاميا لكن الزيف بدأ ينكشف 00 زيف الديمقرطية والحرية 00 زيف حرية الصحافة والاعلام 00 وحتى فى الحالات التى بدأ الغرب يعدل من سياسته 00 وعلى سبيل المثال اذاعة مونت كارلو فأن هذا التعديل الجزئى المجتزأ هو حالة اضطرار وليس انحيازا للحقيقة 0واوضح سيادته احيانا تقيسون حالات سلبية فى الوطن العربى على حالات سلبية مرت بنا فهناك فرق بين تنظيم تأريخى وقيادة تقود بمعان كالتىتعرفونها 00 تمتلك القدرة على تصحيح اى انحراف قد يحصل وقادرة ايضا على ان تدل المنحرف على الطريق الصحيح وبين قيادة او حكم اى حكم كان فى العالم او بين العرب رتب نفسه على شكليات فعندما تهتز هذه الشكليات تهتز اساسيات ذلك الحكم وتتراجع قدرته على الاصلاح ويصبح فى حالة اكثر تدهورا من الحالةالتى ظهرفيها امام الناس والتى سبقت اهتزاز شكليات حكمه 00اما عندنا فالحال يختلف لقد شهدنا طروفا صعبة وقفنا فى بداية الثورة فى ساحة الكشافة فى بغداد وقلنا لاتتعجلوا بأعطاء صفات ايجابية للحكومة هكذا خاطبنا الجمهور عام 1969 فقد قلنا لاتتعجلوا بتقديم الولاء للسلطة حاسبوهم على اساس الخطوة 00 وقولوا هذه الخطوة جيدة وتلك غير جيدة حتى يثبت لكم انهم جيدون ككل وقال السيدالرئيس يمكنكم ان تفهموا لماذا قلنا هذا الكلام 00 لو كنا مجرد حكومة فحسب لرغبنا الناس فى ان يجعلوا من اى خطوة جواز عبور للمسيرة كلها 00 لم نأت لنكون حكومة بل اننا اصحاب رسالة ولم نكن نرغب فى ان يتعجل شعبنا ويعطى مواقف تأييد ثم يتراجع عنها بعد حين 0واضاف سيادته هذه هى الحال عندنا وهى تختلف عن حالة اناس جاءوا ليحكموا فقط وقدرتهم ضعيفة على الاصلاح الجذرى وعلى جعل الناس يفرزون الصواب من الخطأ 00 اضافة الى ان قدرة هوءلاء محدودة فى جعل المواطنين قادرين على اعادة النظر فى المواقف على ضوء خطوات عملاقة صحيحة من مركز القراروهكذا يمكنكم ان تقيسوا فكم حاكما يريد تحرير فلسطين وهل فيهم من يقول للفلسطينيين ان وضعكم واقتصادكم وما الى ذلك ضعيف 00 ولكن مادمتم تريدون التحرير فلنحرر فلسطين فورا 00 فهل هناك حاكم كهذا 00 اذا كان الجواب بالنفى فأن حالة التململ والغليان ستستمر لان الشعب يعيش قضيته فى ضميره ويعبر عن الثأر من حالة الضعف التى مرت وتمر به او حتى عن الحال الذى ليس ضمن مسوءولية حكامه 00 الشعب يثأر حتى على الحالة التى يتصور فيها ان مايسمى بطريق السلام قد ينتعش فيه اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا ويمكن بالسياسة بدل الحرب من ان نسترجع فى الاقل فلسطين التى احتلت عام 1967 وقال السيد الرئيس ولان كل ذلك لم يحصل فأن الشعب ينتفض حتى على نفسه 00 ابناء فلسطين يثأرون الان من انفسهم على اى وهم توهموا اضافة الى ثأرهم من الغازى الصهيونى المحتل واضاف سيادته ان هذه الحالة الجهادية العظيمة تتصاعد بأستمرار فى الوطن العربى وفى فلسطين وهى تملاء نفوس ابناء الامة ولن يرتقى من الحكام وقادة الامة الان كل تحت عنوانه الى هذه الحالة الا بموقف جهادى وان اى موقف اقل من هذا يبقى معرضا للاهتزاز واكدسيادته ان امام القيادة الفلسطينية فرصة واسعة للتخلص من اى عبء كان يعترض مسيرتها فى السابق وهى فرصة اوسع مما يتوفر للحكام العرب وقال السيد الرئيس لقد سمعت ياسر عرفات يقول بوضصوح 00 اننا مستمرون ان شاء الله حتى يرفع احد الصبيان علم فلسطين فوق فلسطين المحررة وبرغم انه لم يحدد اين تقع هذه الفلسطين المحررة فأنه كان واضحا وحاسما فى مايتصل بأستمرارية النضال وقال سيادته ان حال شعبه وظرفه قد تضطره او تجعله يختار طريقا يتخلص فيه من الارث الذى يسىء اليه اكثر من توفر مثل هذه الفرصة لحكام عرب اخرين ارتبط بعضهم بكراسيهم اما ياسر عرفات فعمره ليس عمر حاكم بل عمر ثائر لذلك بأمكانه ان يهتدى الى طريق الثوريين عندما يدفعه الظرف الى هذه الهداية 00 ان الانتفاضة مستمرة 00 الم يطرد الهنود الانكليز من بلادهم وفقط بالمقاومة السلبية وبدون استخدام حتى الحجارة صحيح ان الهندكبيرة قياسا الى فلسطين لكن كل حال على وصفه فاليهود ايضا عددهم قليل 00 انهم سيئون ومدججون بالسلاح لكن عددهم ليس مثل عدد الانكليز هذا ونظر مجلس الوزراء فى الموضوعات المدرجة فى جدول اعماله وأتخذ التوصيات والقرارات اللازمة بشأنها .

[صدام العرب]

[align=center]أصيل يا ابن الأصول
عاشت ايديك
ورده مال الله[/align]

[كلنا صدام]

حياك الله اخي الحبيب صدام العرب ومشكور علي مرورك الكريم
وعلي كلامك بحقي
باذن الله اخي هناك المزيد والمزيد ولكن كل شيء في وقته


وكل ذلك من اجل عيون والدنا وحبيبنا واميرنا ورئيسنا ونور عيونا امير المؤمنين الرئيس صدام حسين حفظه الله ورعاه وايده بنصر مبين

[صدام العرب]

أخي العزيز أنت وأخينا صدام فلسطين... ما رأيكم لو تحاولون جمع أكبر عدد من الأصوات في الانتخابات القادمة في فلسطين .. أي تقومون بحملة انتخابية لصالح أمير المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه

ّّّ

[كلنا صدام]

أخي الحبيب صدام العرب حياك الله .. وبصراحه اقتراحك رائع للغايه .. ولكن تاكد اخي بان اميرنا وامير المؤمنين(رضوان الله تعالي عنه ) ليس بحاجه ابدا الي عمل اي حمله انتخابيه في الداخل الفلسطيني وتاكد بانه لو فكر بترشيح نفسه للانتخابات فسيحصل علي ما نسبته 100% من اصوات الشرفاء من شعب فلسطين ولنستثني منهم الخونه والعملاء من امثال عبد الامريكان والكويتيه ابو مازن وعصابته فكلنا مع الرئيس والقائد المؤمن صدام حسين وكلنا فدائه وفداء عراقه الحبيب الغالي .....

[خالدحسن]

حياك الله يا اخي كلنا صدام على هذا المجهود الطيب والعمل الرائع ففي عام واحد ورد على لسان الرئيس صدام حسين كل هذا الكلام وهذه الحكم التي فيها فائدة كبيرة وتعبر عن شخصية هذا الرجل و ردا على كل من يتهمونه بدون علم سوى ما يسمعونه من الاعلام اليهودي
فندعوهم جميعا لقراءة كلام صدام وخطابات صدام ثم ليحكموا هل يقول مثل هذا الكلام إلا المؤمنون الصادقون وهل يستطيع خائن عميل أن يأتي بمثل هذا الكلام

الأخ صدام العرب شكرا لك على هذا الاقتراح الرائع ونتمنى ان يصل هذا الاقتراح الى مسامع صدام فهو يعلم جيدا ما يكنه له شعب فلسطين من حب وتقدير ويعلم انه لو رغب في ترشيح نفسه للرئاسة فلن يقف في وجهه أحد وكل الشعب سيصوت له

[كلنا صدام]

شكرا لمروك اخي الكريم خالد حسن وتاكد اخي العزيز بان ما قمت به لا يعتبر شيء مقابل ما قدمه لنا القائد حفظه الله ورعاه